第八十一節(下)[第2頁/共3頁]

劉備說到這，揚一揚空瓶：“各位想曉得‘活力’與‘暮氣’的詳情，可在厥後與學子們詳談，他們會作一係列的實驗，證明給你們看。現在，我們重讀一下‘五行相生說’――何其怪誕。鑽木取火期間，人們披著獸皮產生的對天下的認知，我們現在竟然還奉之若珍寶，豈不荒誕？尚古非今，社會豈能進步。”

說到這裡，就必須說，衣帶詔的題目，根據新的官僚.體係，聖旨核發必須通過丞相府批準，再發有司會商，有司答應，聖旨下達，有司不準，三封聖旨而還。聖上必須做出挑選，或者撤消聖旨，或者退位，或者閉幕丞相府，重新由百官推舉大丞相。聖上不經相乾部分下達衣帶詔，此謂偽詔。丞相府可明令怒斥，聖上必須公開道歉。”

孫權唯唯諾諾。

藉著這場辯論，元老院的表決製也深切民氣。當人們觀點狠惡比武，相持不下時，世人也就默許了通過表決的體例，尊敬大多數人的誌願，以此達成政治上的讓步。

劉備直接疏忽，持續說：“天下.人皆爭皇位，不過是想坐於其上奴役天下。若這皇位不但意味無上的權力，還代表對天下百姓的任務。我料天下必另有伯夷、叔齊在。故此，鼎新朝政，自吾皇改起。我但願諸位能與我一起，協商製定一個章程。讓這天下非一人之天下，讓一己之私不再能風險百姓。如此，中涓也罷、權臣也罷、贓官也罷，與社稷有害――我們有製衡之道。”

“不是鬼，是奇淫技能。”劉備解釋說：“這個瓶子裡裝的是‘暮氣’，門生們將柴炭燃燒後排擠的氣體（二氧化碳）彙集起來，裝入這瓶中。這‘暮氣’無色有趣，卻能使火不再燃燒。顛末門生們研討發明，我們呼吸的氣體中，含有‘活力（氧氣）’與‘暮氣’，‘活力’令人生，‘暮氣’令人死。萬物燃燒，也需求‘活力’，有了‘活力’存在，金木水土皆能生火，冇有‘活力’，木頭也不能生火。以是，可否生火，與這物體是金木水土無關，隻於生火時，是否存在‘活力’密切相乾。”

一時候，全海內戰頓息，青州的辯論吸引了各方的目光。當數種觀點相持不下的時候，曹操起首發覺到弊端，劉備身邊謀士如雲，總能找見出運營策之人。為了跟劉備相對抗，曹操打消了顧忌，從本身的領地內調集眾謀士前來插手辯論。孫權如法炮製。廣饒城立即冠蓋雲集，喧華聲、辯論聲日夜不休。

為甚麼人們在朝政廢弛時，就想著換一個天子，由本身坐莊，不想竄改朝政，使百姓受惠？如此推辭任務，迴避困難，我看隻是要爭權奪利。世人都看中了那皇位，隻想本身享用，哪管天下百姓？本日我召世人來此，是想與諸位切磋一條新路：我們為何不試著先共擁吾皇為天下共主，以期減少殺伐，穩定百姓。再嘗試竄改朝政，肅除弊端，為天下百姓謀福？”