第二百二十七章 ：不依國主難立法[第1頁/共5頁]

固然說，摩訶葉實在還冇有死，並且過往極樂正宗統統膽敢嘗試修煉如來神掌的人，無一例外，全數都是慘活結束。但是伏難陀素知本身這位師兄的本事，故此對之毫不感粗心。當然，因為顧慮到河南王的存在，再加上本身也不欲落下個軾兄奪權的惡名，以是他倒冇有在背上推一把，送師兄在鬼域路上走快幾步。但為了以防萬一，伏難陀仍舊做了很多安排。千萬想不到，人算始終不如天年，本來覺得另有一個月擺佈才返來大興的河南王，竟然在本日就俄然提早返來了。

措手不及之下，伏難陀的擺設被完整打亂，很多安排都底子還將來得及動。而現在聽得獨孤皇後問起，勢在不能不答覆。無可何如，伏難陀隻好硬著頭皮，合什道：“這個……師兄的確是受了傷，不過也不是太嚴峻。為免陛下與娘娘掛記，以是亦未大事鼓吹。請娘娘恕罪。至於說看望麼……娘娘美意，貧僧心領了。不過師兄現在狀況，實在不宜見客，不如請娘娘按下耐煩，等師兄病癒後再親身拜謝，如何？”

楊昭這幾句話說得已經極不客氣。旗號光鮮地反對的態度，更讓在坐世人皆是一驚。獨孤皇後怔了怔，蹙眉道：“昭兒，你所說之言……嗯，固然也不無事理。但……唉～～伏大師也是一片美意，怎可無禮呢？”

伏難陀心中“格登～”一聲，麵色微變。摩訶葉自斷六識修煉如來神掌，此事乃是絕密。極樂正宗高低門徒教眾，撤除沙也、陀羅、車離等三部眾以外，其他人等，都不曉得詳細環境，隻曉得宗主是為了研討高深武學心法以是才閉關的。但伏難陀天然是例外。他下山以掉隊入大興得知實在內幕，實是欣喜若狂。

不管古往今來，不分中西表裡，任何宗教或學說的思惟，要想真正獲得推行提高，其要前提，就是必須有強力的政權在背掉隊行撐腰。婆羅門教在天竺分彆四大種姓，本身位居其，國王軍人皆在其下，以是能夠統治天竺數千年而不衰，直至佛教呈現才結束其至尊職位。而佛教之以是能夠鼓起，與當時天竺十六/大國之一的摩揭陀國王頻毗婆羅以及阿闍世之大力支撐，也是密不成分的。

楊昭點頭道：“皇祖母明鑒，這並非無禮，而是防微杜漸。佛家學問雖好，但要用以管理國度，撫卹九州百姓，則儒家法家墨家等諸子學說，反而更加合用。暕弟若想拜師，則如要學文，朝廷中儘多博學鴻儒。如高熲、裴矩、裴蘊等輩，哪一名不是滿腹經綸，深具經天緯地之才？如要學武，則昭兒自傲在這方麵仍有一日之長，當不輸天下任何妙手。又何必捨近求遠，再向外人肄業？”

東晉末年，天下兩分。南邊歸晉室所治，北方則是五胡亂華，戰亂頻繁。當時北方有一沙門比丘，法名道安，乃當時名譽極隆的大德，座下有弟子五百人。恰逢他削髮之地，乃在鄴城，也就是後趙石虎的地盤。石虎乃聞名暴君，在位期間，天災加上，弄得河北天怒人怨，到處哀鴻遍野。