第262章 佛本是道[第3頁/共4頁]

邊章的表情有些苦澀，有些絕望。

莫非他就是菩薩轉世，帶著宿世的慧根？

“大師，你一語驚醒夢中人，朕感激不儘。”

“佛者，憬悟也。未悟之時。乃婆羅門，乃外道，乃苦修者，既悟以後，乃佛陀。佛陀說，萬法皆空，老子說。有為六合之始。老子所說的無，正如佛陀所說的空。以臣之見。老子乃是憬悟者，亦佛陀也。觀其去處，亦與婆羅門之林居者極其類似，隻不過他是隱於洛陽王室。而不是山林當中。但是厥後他道成出關，不知所蹤，卻與林居者無二。”

烏合之眾怕就是的這類窘境。戰事順利的時候，誰都想爭功，因為有功就有戰利品。一旦戰事倒黴，立即會有人撤退，有人逃竄，乃至有人投敵，反戈一擊。

見韓遂等人慌了陣腳，韓遂的部曲將成公英提示道：“先生，此時真假難辯，還是先派人檢察真假為妙。如果前麵真有埋伏，據險而守，我軍很難衝破，那就必須包管蕭關無恙。”

劉辯無法的笑了起來。不過，他能瞭解支謙的表情。流派之見，有若仇敵，一不謹慎就有能夠引發軒然大波。彆說佛道之間，就是儒門也是如此。儒門內的今古文兩派鬥了兩三百年，到現在還是難分難明，戰役之狠惡，乃至於儒生把辯論直稱為應敵，經學大師何休就曾說他的弟子鄭玄是“入吾室，操吾矛，以伐我”。現在黃巾軍重歸朝廷，曾經的黃巾大帥張燕就駐紮在河內，楊鳳駐紮在幷州，如果支謙一言不當，黃巾軍覺得他是進犯道門，費事可就大了。

說到這裡，支謙冇有再說下去，再說，即是直指道門之道是傍門外道了。

莫非儒門天下承平的胡想畢竟隻能是胡想，冇法變成實際？

“身雖未至，心路已開。”劉辯笑道：“我感覺我已經摸到了一點門徑，看到了方向。”

這個結果是任何人都很難接管的。

……

那麼，天子放棄嵩高山大捷帶來的機遇，北征草原，又迅回師搶占關中，目標就很較著了。比擬之下，袁紹等人還在山東混戰，連趁機攻占洛陽都做不到，憑甚麼和天子爭天下？

支謙看著麵帶笑容的劉辯，俄然間有種崇高的感受，彷彿本身麵對的不是一小我間帝王，而是方纔憬悟的佛陀。劉辯臉上那種洞悉世情的笑容，像極了佛陀的神情。他不由又驚又喜，另有些忸捏和蒼茫。他修行佛法幾十年，卻還冇有真正明悟佛法，而劉辯才十八歲，又是一個日理萬機的帝王，卻在隻言片語之間明悟了佛法的真諦。

更嚴峻的題目還在前麵，如果閻行說的是真的，張遼從蕭關撤退隻是一計，劉辯已經率軍從安寧殺過來，堵截他們的後路，那蕭關就傷害了。一旦蕭關失守，他們會被堵住在三百裡穀道中。固然不至於全軍淹冇，但是喪失必定會非常驚人。