浮丘伯[第1頁/共3頁]

本書中的狗屠典故取自《大秦帝國》小我感覺非常有事理故而援引了。

西漢劉向《說苑*至公》中記錄了一件浮丘伯與秦始皇廷辯之事。秦始皇同一天下，乃召群臣而議，他說：“古時候五帝以禪讓禮賢傳位，而夏商週三王以世繼體例傳位，哪個更好，我將采納哪一個。”博士七十人一時冇人答得上來。這時浮丘伯出來，說：“以天下為公，則用禪讓體例；以天下為自家，則用世繼的體例。故五帝以天下為公，三王以天下為家。”秦始皇聽了感受浮丘伯的話暗合聖意，用心仰天而歎：“吾德出於五帝，吾將以天下為公，誰可出來擔當我的位置？”但願各位儒生能順他的意，持續恭維他。不料，浮丘伯大聲地說：“陛下行桀紂之道，欲為五帝之禪，非陛下所能行也。”就是說，以你秦始皇的德行，是不成能做到禪讓的。秦始皇聽了大怒：“浮丘伯，你到前麵來，你為何要說我行桀紂之道？快快自圓其說，說不上來你就立即死。”浮丘伯慨但是對：“臣請說之。”他說：“陛下築台乾雲，宮殿五裡，建千石之鐘，萬石之虛，婦女連百，倡優累千，興作驪山宮室一向到雍地，接踵不斷，統統統統都是為本身吃苦，殫竭全百姓力，偏駁無私，而不會推己及人，想到天下的百姓。陛下所謂天下隻是一人之天下，哪有甚麼可與五帝比德行，實施以天下為公？”一番話，從秦始皇的餬口享用直說到宅兆修建，邏輯周到，激昂慷慨，說得秦始皇臉麵全黑，半天說不出一句話。向來冇人敢如此頂撞秦始皇，廷上一片死寂，更冇人敢放一個屁。過了好久，秦始皇纔回過神來，喃喃地說：“浮丘伯的話，令我當眾出醜了。”因而傳位的事，就不再提起，也冇有立太子，使秦始皇成為我國封建社會獨一一名既冇立皇後又冇立太子的天子。一向到秦始皇最後一次出巡，在沙丘臨死前，才奧妙寫了遺詔，傳位公子扶蘇。想不到遺詔被李斯、趙高同謀竄改，傳位胡亥，扶蘇被賜死，成為千古奇憾。可見浮丘伯的話對秦始皇影響之大。但也從側麵申明秦始皇並不是一個濫殺的殘暴君主。

浮丘伯來蘭陵投奔荀子，正趕上機會。李斯和韓非接踵離荀子而去。浮丘伯的到來，恰好彌補了老夫子心中的空缺。浮丘伯本性聰慧，悟性不在李斯韓非之下，荀子甚愛之，把浮丘伯當作關門弟子，傾經心血，極力調丨教。荀子善教，浮丘伯好學，一晃六年疇昔，浮丘伯也告彆荀老夫子而去。在荀子門下的六年熏陶，浮丘伯脾氣大變。臨彆時，荀子給浮丘伯寫了封薦書，但願他投奔他的學長，或李斯，或韓非，但浮丘伯偶然借他們的羽翼來庇護本身。他信賴本身的才氣，不在當今任何人之下。他把荀子的薦書藏了，來到趙國。浮丘伯學成歸趙，而趙王竟不能用。此次退隱受挫，也讓浮丘伯更加堅信，本身不但僅屬於趙國，更是屬於天下。