浮丘伯[第2頁/共3頁]

這以後，儒生們的話語垂垂猖獗，一些儒生竟然背後群情秦始皇，秦始皇越來越惱火，終究產生“焚書坑儒”事件。動靜通達的，悟性高些的，在秦始皇脫手之前藏匿逃出。浮丘伯也分開鹹陽到了曲阜，曲阜是儒學的故裡，各地學子紛繁前去肄業。浮丘伯收了很多弟子，此中著名者有穆生、白生、申培，另有來自沛縣（今屬江蘇）的劉交，即西漢建國天子劉邦的弟弟。秦朝公佈焚書令，燒燬《詩》、《書》，嚴禁私學，浮丘伯師徒被迫輟業，劉交返回故裡，不久即插手了劉邦的反秦步隊。劉邦克服項羽，舉兵圍魯（即曲阜），浮丘伯等魯中諸儒還在講習禮樂，絃歌之聲不斷，乃至劉邦大為感慨，不忍再動兵戈，對魯采納招降。厥後魯地歸漢。劉邦再次路過曲阜，浮丘伯曾率弟子前去魯之南宮拜見劉邦。

秦同一後，浮丘伯的講學已經名傳四海，並且成為朝廷智囊“博士院”中的儒生博士。當時比較傑出的儒生、方士有淳於越、韓佟、浮丘伯、安期生、徐福、盧敖等70人。秦始皇常常拿一些古怪的題目考考這些博士，偶然也調集他們插手廷議，看起來有點象當代庖理學中的腦筋風暴法。

秦始皇的弟弟成嶠繼任為將軍，帶領十萬兵馬的動靜傳到邯鄲，浮丘伯覺得，本身的機遇終究來了。因而，浮丘伯攜姚氏一起，奧妙潛入鹹陽，直奔成嶠而來。向對贏政有不滿情感的成嶠遊說。但成嶠有勇無謀，被贏政給鎮丨壓了。浮丘伯投向成嶠。當然為了證明本身的代價，他的目光卻較著有差，找了個眼妙手低的主子，從一開端就必定了失利。但時運不濟，隻要成嶠有此前提。欲通過嬴政身份的混合來策反宗室，在嬴政都快亂了方寸之時，卻被李斯如白蟻噬象般竄改了統統倒黴局麵。毫無疑問，這場戰役產生在嬴政和成嶠兄弟之間，也產生在李斯和浮丘伯同窗之間。

浮丘伯來蘭陵投奔荀子，正趕上機會。李斯和韓非接踵離荀子而去。浮丘伯的到來，恰好彌補了老夫子心中的空缺。浮丘伯本性聰慧，悟性不在李斯韓非之下，荀子甚愛之，把浮丘伯當作關門弟子，傾經心血，極力調丨教。荀子善教，浮丘伯好學，一晃六年疇昔，浮丘伯也告彆荀老夫子而去。在荀子門下的六年熏陶，浮丘伯脾氣大變。臨彆時，荀子給浮丘伯寫了封薦書，但願他投奔他的學長，或李斯，或韓非，但浮丘伯偶然借他們的羽翼來庇護本身。他信賴本身的才氣，不在當今任何人之下。他把荀子的薦書藏了，來到趙國。浮丘伯學成歸趙，而趙王竟不能用。此次退隱受挫，也讓浮丘伯更加堅信，本身不但僅屬於趙國，更是屬於天下。