馬鐙——騎兵時代的見證者[第1頁/共13頁]

正因為有了彭城慘白、也正因為看到馬隊的強大戰力，劉邦當即派蕭安在關中在投誠的秦軍馬隊根本上組建漢軍馬隊，這便是後代令人聞風喪膽的漢軍馬隊的先祖。青銅的秦，刹時崩亡；鐵質的漢，如風退場。大漢無疑是最令國人熱血沸騰、欣然神馳的年代――“大風起兮雲飛揚，安得猛士兮守四方，威加海內兮歸故裡”，“匈奴不滅，何故家為！”，“犯強漢者，雖遠必誅！”……如果說秦軍是用頂級的青銅設備和法律武裝起來的戰役機器，那麼西漢的雄師就是用戰馬的吼怒和民族的熱血激建議來的膘悍之師！在馬鐙方纔由上馬的踏腳演變成單邊蹬的年代，我們的騎士隻用一條腿，便打下了一片大大的國土、譜寫了一曲熱血戰歌、殺出了一個民族張揚與發作的脊梁！你能設想，李廣、衛青、霍去病、馬援、呂布，他們都是右腳懸空在馬背上作戰的嗎？我不得不平氣匈奴人，在那片廣袤的大草原上，他們隻用雙腿夾馬，就威脅了中原幾百年！雙邊鐙的現世吉林市郊帽兒山墳場是20世紀八十年代發明的，其年代大抵相稱於西漢中晚期至南北朝。1993年在帽兒山墳場18號墓中出土了一副馬鐙，用銅片夾裹木芯，以鉚釘綴合加固。這是我國出土年代較早的馬鐙。1965年至1970年，南京象山發掘了東晉琅琊王氏族墓群，7號墓中出土了一件裝雙鐙的陶馬，墓葬年代為東晉永昌元年（322）或稍後。這件陶馬的雙鐙是已知雙馬鐙的較早實例。1965年在遼寧北票西官營子發掘了北燕馮素弗墓。北燕是公元四世紀初遷至遼西的漢族統治者馮氏在前燕、後燕根本上建立的鮮卑族國度，馮素弗是北燕王馮跋的弟弟。這是一座期間明白的北燕墓葬。墓中出土了一副馬鐙，形狀近似三角形，角部渾圓，在木芯內裡包鑲著鎏金的銅片。由此可見，雙邊蹬是在兩晉期間在中國的貴族和軍隊中提高的。我們能夠用騎自行車來遐想一下騎馬的景象：單腳蹬板上車時，身材的重心方向一側，雙手和腰腹的力量首要用來保持另一側的均衡；可當雙腳踏板行車時，身材就能天然的直立、乃至能夠雙罷休做出一些行動。騎馬也是這個道理，當騎手的雙腳能夠“站立”在馬鐙上時，就能騰出雙手、束縛腰腹的力量，使挑選兵器和做行動具有更大的自主性。不曉得大師重視到冇有，跑馬場上騎手衝刺時都是起家站在蹬上、臀部離鞍、身材前傾做行動――而這統統，都是基於馬鞍兩邊都有馬鐙；換言之，在冇有馬鐙期間，騎手隻能用雙腿橫向施力來抵消重力，這就很難讓臀部離鞍；臀部不離鞍，即是全部騎手的重量都壓在馬背上，試問戰馬又如何發力衝刺？以是雙邊蹬的發明和提高，對馬隊的大範圍應用和戰術退化具有劃期間的意義。偶然候我在想，如果雙邊蹬再晚百年麵世，五胡的馬隊能夠如此殘虐麼？當然，汗青有其固有的規律，不是一件器物就能竄改的；但是汗青恰好又有如此多的偶合，在一副小小的馬鐙上烙下深深的印記……馬鐙發明後，很快就由中國傳到朝鮮，在公元五世紀的朝鮮古墓中已有了馬鐙的繪畫。至於傳播到西方的馬鐙，是起首由中國傳到土耳其，然後傳到古羅馬帝國，最後才傳播到歐洲大陸。不過在我看來，歐洲的，隻能說是“騎士”，而非“馬隊”。騎士與其說是一個兵種，不如說是一個階層、是身份和名譽的意味。品級，在“士”和“兵”上很較著的被辨彆隔來。真正把馬隊的能力闡揚到及至的，是蒙前人。歐洲人把蒙古馬隊稱作“黃禍”，不但因為他們的黃皮膚，更因為蒙古馬隊就像黃色的沙暴般囊括而來，埋冇統統……關於蒙古馬隊的戰術和儲存術，這兒不再贅述；我要說的是，當蒙前人吼怒著直起家軀、翹起臀部、彎弓揮刀的那一刻，馬隊，迎來了它最光輝的期間！正如遊戲裡設置的：馬隊克步兵，步兵克弓手，弓手克馬隊――人間萬物，相生相剋。火器的出世，彷彿詔告了一個期間的結束。中國人的發明的馬鐙幫忙歐洲建立起封建軌製，中國人發明的火藥又幫忙歐洲摧毀暗中的統治……當八旗銳騎在八國聯軍的槍炮下一排排倒下，當曾經大敗俄羅斯哥薩克馬隊的波蘭馬隊在德國人的坦克麵前血肉橫飛，當祁連山腳下最後的馬隊連被撤裁，當老兵們封起錚亮的雪楓刀……結束了，馬隊的期間；那曾經光輝與光榮的馬鐙，冷靜的耷在老馬的鞍旁，鏽跡潸然……