第十九章 稷下學宮，諸子登場[第1頁/共3頁]

“是呀，這幫擅於長口舌之輩，一味地抵賴，冇想到也有如此了局，嗬嗬”子明師兄因比來特彆是淩晨和縱橫學派的辯論，現在也樂嗬嗬的說道，並且音量不小，已有幾個學子聽到後看向這邊。

“哦，就是阿誰縱橫學派的公孫龍，阿誰和孔子六世孫，孔穿，為了白馬非馬在趙國平原君家停止一日論爭，成果孔穿被公孫龍駁得無以應對的公孫龍”

就是阿誰，小川順著子明師兄的視野所是望去，三三兩兩的學子站在一處，一看就知是一個學派，“阿誰？”

恩，小川也是一心二用，聽了聽凡車的就明白了，“他講的是他教員的五德終始說”。

子明道“是呀，鄒衍就曾在稷下住過。並且還到過魏國、趙國，各國諸侯對於鄒衍還是很禮遇的。對了，我奉告你個最新的動靜哦，阿誰鄒衍剛到趙國，就駁了公孫龍“白馬非馬論”，現現在阿誰公孫龍已經被絀了。”

公孫龍以“白馬非馬”和“離豎白”而明顯一時，還是挺短長，冇想到這個鄒衍更短長，一去趙國，立即令公孫龍被絀。

現在最早退場的是一身穿赭色布衣的三十擺佈的男人，隻見其向各方頓首後道“吾乃凡車，來自魯國，吾乃陰陽學派學子，本日齊王賢明，讓各家不拘題目，暢所欲言，吾就先於各位學子，願與諸君分享一二”

就是以金木水火土為根基元素構成萬物。春秋時人們將金木水火土穀六種平常餬口必須物稱為“六府”。箕子就曾對武王說過“五行，一日水，二曰或，三曰木，四曰金，五曰土。看來這個陰陽學派還是有些本領，小川對子明道“看來陰陽學派還是有些能人”

一時候，小川周邊有關於白馬是否馬的爭辯不休，倒是不差台上了。

“此消彼長，倒是無妨，隻是阿誰楚南公是哪個？”

人才呀，人才呀，看來不但２１世紀最貴的是人才，人家戰國也是嗎，想到這裡，小川樂嗬嗬，而現在的大殿內上麵的人的聲音垂垂被下邊的嗡嗡聲壓下去。

世人聽到齊王的叮嚀後，各家都表示的躍躍欲試，恨不得立即一展雄才天下知。

“本日的論題不拘規格，不限題目，各家可暢所欲言，孤王和眾臣，將悉心聽取聽各位高論”。

按照史乘記錄，白馬非馬論原文是：馬者，以是名形也；白者，以是名色也。名形者非名色也，故曰：白馬非馬。黃黑馬皆可致，求白馬，黃黑馬不成致。故黃黑馬一也，而能夠應有馬，而不成以應有馬，是白馬之非馬審矣。馬者，無去取於色。故黃黑皆以是應。白馬者有去取於色，黃黑馬皆以是色去，故惟白馬獨能夠應耳。無去者，非有去也。故曰：白馬非馬，馬故有色，故有白馬。使馬無色，由馬如己耳，安取白馬？故白者，非馬也。白馬者，馬與白也。白與馬也。故曰：白馬非馬也。