第十九章 稷下學宮，諸子登場[第2頁/共3頁]

第十九章稷放學宮，諸子退場

“本日的論題不拘規格，不限題目，各家可暢所欲言，孤王和眾臣，將悉心聽取聽各位高論”。

“是呀”子明師兄點頭答道。

就是以金木水火土為根基元素構成萬物。春秋時人們將金木水火土穀六種平常餬口必須物稱為“六府”。箕子就曾對武王說過“五行，一日水，二曰或，三曰木，四曰金，五曰土。看來這個陰陽學派還是有些本領，小川對子明道“看來陰陽學派還是有些能人”

現在最早退場的是一身穿赭色布衣的三十擺佈的男人，隻見其向各方頓首後道“吾乃凡車，來自魯國，吾乃陰陽學派學子，本日齊王賢明，讓各家不拘題目，暢所欲言，吾就先於各位學子，願與諸君分享一二”

就是阿誰，小川順著子明師兄的視野所是望去，三三兩兩的學子站在一處，一看就知是一個學派，“阿誰？”

小川也笑道“傳聞過此人一二，阿誰傳聞楚南公是不是有本著作叫甚麼《南公》，內含陰陽實際二十一篇”

凡車正在講的是“陰為雲覆日，陽是日出，簡樸的說呢，這個就是暗與明，寒和暖；日，陽是日出，暗和明，寒和暖，北和南，表和裡，天為陽，地為陰。男為陽，女為陰；剛為陽，柔為陰等依此類推，根基上能夠說就是統統對峙和相反的事物”

子明聽著還幫小川指導著“凡車的觀點根基和三晉之地他們陰陽家另一名家郤缺的論點不異，郤缺也常言道六府三事，謂之九功。正德、操縱、厚生，謂之三事。不過，楚南公的觀點也是和這大同小異”

“哦，他就是楚南公，他就是阿誰鄒衍師弟，阿誰楚國貴族”

“是呀，不過我看明天凡車講的倒不是南公的觀點”

按照史乘記錄，白馬非馬論原文是：馬者，以是名形也；白者，以是名色也。名形者非名色也，故曰：白馬非馬。黃黑馬皆可致，求白馬，黃黑馬不成致。故黃黑馬一也，而能夠應有馬，而不成以應有馬，是白馬之非馬審矣。馬者，無去取於色。故黃黑皆以是應。白馬者有去取於色，黃黑馬皆以是色去，故惟白馬獨能夠應耳。無去者，非有去也。故曰：白馬非馬，馬故有色，故有白馬。使馬無色，由馬如己耳，安取白馬？故白者，非馬也。白馬者，馬與白也。白與馬也。故曰：白馬非馬也。

小川此時對我們這位齊王的智商實在是深表遺憾，這您白叟家是腦殘還是如何著，還不拘題目，你是想讓各家打起來如何著呀，你也不想想，這要就一個題目闡述讓這麼多家論爭，這些哪家都不是善茬，個個對自家的談吐對峙己見，誰都不會服誰，這如果不限題目，我的個神啊，那成果是可預感滴，小川固然內心對此不大苟同，不過呢，誰叫咱是白衣一個呢，就當看熱烈得了。