第十一章 稷下學宮，初見莊子[第1頁/共3頁]

但是現在歸去的話，恐怕裡邊已經發作戰役了，看來隻能改天去，想到這裡，小川這才舒暢很多，回到堆棧歇息，備好精力籌辦他日二訪稷放學宮。

快到堆棧時小川才發明本身彷彿還冇有好好轉轉稷放學宮，這剛一到，方纔想想聽聽這個當代版的“百家講壇”，這還冇聽兩句，就這麼稀裡嘩啦的從速往出跑這也太菜了。

小川不由感覺好笑，反倒是察看起，來此“受教”的世人，嗬嗬，這可怪不得小川呀，這些人在小川眼裡，較為很多的人呢，並不是那麼謙虛聆聽的模樣，乃至一些人已經按耐不住，將鄙夷之色閃現出來，嗬嗬，看來有好戲看了，如此地熱烈，小川又豈能一走了之，是以現在，小川也停下腳步，留意撫玩諸子之像。

又一學子忽地站起來“我已觀莊周之書，敢問莊周，若如您所說，知與不知難道標準不一，而辨彆又有所分歧”

“嗬嗬”小川笑而不語。

莊周答道“六合與我並生，而萬物與我一體。舉梃與楹，厲與西施，恢、恑、譎、怪，道通為一。其分也成也，其成也毀也，凡物無成與毀，複通為一。”

小川深思道，“不知這稷下到有多少賢人，有幾輩學者，我倒是要好好瞧瞧”。

心碎了一地呀，為何我的點擊率如此隻少，莫非我就是傳說中的“OUT”之人嗎？

各門各派皆可在此傳授論道，百氏爭鳴，九流並列，各尊所聞，各行所知。

莊周以為，得道的人，是為真人，在《莊子●大宗師》篇中，莊子曾經說到：不曉得悅生，不曉得惡死；出世不欣喜，入死不回絕，無牽無掛地去，無拘無束地來；曉得本身的來源，不尋求本身的歸宿；事情來了欣然接管，忘其死生任其複返天然，不消心智去侵害道，不消作為去幫助天。

小川一進入稷下，便瞧見來往之人幾次見禮。來往之人皆拜屈膝禮，如果遇見年父老、德高者還要向其施頓首大禮，“哦呦，真是文明人呀”小川樂嗬嗬地看了看向內走去。

…

並且莊子以為，得道的過程是顛末忘禮樂，忘仁義，從而達到墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大道。

“啊，本來孟子已經去世有三年了”小川嘖嘖不已。

“哦，這能怪我嗎，還不是因為你把孟子稱為孟夫子”小川也不客氣。

嗬嗬，賢人呆得處所，籍籍知名之輩，也懷著到了稷下，成為賢人的“大誌”，而神思已久。

小川看到兩派人的情感越來越激奮，感受環境彷彿不妙，這不，下邊三三兩兩的人已經膠葛在一起，不是三四個儒家包抄了一兩個道家的學子，就是幾個道家學子圍著幾個儒家學子，一時候屋內已經好似容不下多餘的人。

“甚麼民風？”

第十一章稷放學宮，初見莊子