大禹治水的曆史真相[第1頁/共6頁]

再就是疏理黃河。大禹先從青海積石山下完工，一起順利導水，到了龍門山與呂梁山相接之處，冇有了黃河的來路。大禹拿起神斧，把龍門山劈為兩半，河水吼怒而出，至今留有龍門。最馳名的是大禹開鑿三門峽的故事。黃河出龍門以後，行不上幾百裡，被一座砥柱山再次攔住來路，大禹躍馬山上，旁觀山勢走向，然後奮力把山鑿成三門，河水分流，包山而過，至今山崖上另有兩個較著的圓坑，頗似馬蹄印痕，相傳是大禹神馬留下的萍蹤。

關於禹的出世，另有彆的說法。據《遁甲開山圖》等史料記錄，鯀的老婆名叫女嬉，“得石子如珠，受而吞之，受孕，十四月生子，及長，能知根源，代父鯀理大水”。禹出世時，其母剖腹而產，其地點在廣柔縣之石紐鄉(今四川理縣東北)。淮南人乃至以為六月六日是禹的生日，展開過一些記念活動，厥後則演變成水神的節日。

顛末艱苦卓絕的不懈鬥爭，曾經耐久風險人類的滔天大水終究讓大禹給禮服了，其戰績非常可觀。據《莊子・天下篇》中統計，大禹管理了“名川三百，支川三千，小者無數”，獲得了“堙大水，決江河，而通四夷九州”的光輝勝利。對於大禹的豐功偉績，從古至今讚譽不斷。如《左傳》說：“美哉禹功，明德遠矣!微禹，吾其魚乎。”《漢書》也說：“昔禹治水，百姓罷勞；勝利既立，萬世賴之。”厥後獎飾大禹的詩詞歌賦、傳記碑文等，更是車載鬥量，不堪列舉。當代文學家魯迅在他的《故事新編》理水篇中專門塑造了大禹極新的形象，對於這個“麵孔黑瘦，像鐵鑄的一樣”的治水功臣，給了全新意義的評價。總之，大禹治水的故事已經早早地印進了廣袤的中原大地，深深地雕刻在中國人的內心。

鯀死以後，大水之害並未減緩，新上任的部落首級舜顛末考查體味，遂把持續治水的任務交給了鯀的兒子大禹。為了幫手禹做好這項弘大工程，舜還委派商族的氏族契、周族的鼻祖棄、東夷族首級伯益等前來助陣，傳聞連共工氏族的後嗣四嶽也參與此事，可見治水是項很緊急的事情。

大禹治水的故事多是神話傳說，明顯令人難信。之以是編造這些神話，就是要把大禹當神對待。在很多人看來，處於太古期間，要治服那麼大的大水，冇有神仙般的力量，的確不成設想。當然，所謂神仙並不存在，大禹能夠治好大水，不知要降服多少困難，支出多麼大的捐軀!據《莊子・天下篇》載：“禹親身操槁耜，而九雜天下之川，腓無肱，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國。”《屍子》也說大禹因為長年事情在田野，四周馳驅，乃至“手不爪，脛不毛，生偏枯之疾”，並且“步不相過”。這就是說，大禹的腿肚子磨光了汗毛，腳指甲也掉了，手累得變了形，且得了半身不遂(偏枯)疾病，走起路來非常困難，乃至後腳向前跨不過前腳。他就是邁著這類艱钜的“禹步”，走遍了山山川水，踏平了無數艱钜險阻，在中原大地上留下了深深的萍蹤。至今在各地另有“禹王台”、“禹跡溪”、“禹王廟”、“禹王亭”等地名和古蹟名，這也申明大禹的活動範圍非常遍及。《史記・河渠書》還說大禹治水，起早貪黑，含辛茹苦，對於時候抓得很緊。他陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘輦，左手拿繩尺，右手握端方，一年到頭從無閒暇，乃至帽子歪了顧不上扶，鞋子掉了來不及提，可見大禹是多麼辛苦和繁忙了。