渾身是謎的薑子牙[第3頁/共7頁]

為甚麼薑子牙的故裡有山東與河南之說?有人以為這不奇特，總的來看先賢們的說法都冇有錯，錯就錯在把薑子牙的故裡和他的搬家地弄混合了。《戰國策・秦策五》說薑子牙本來是商朝敗北部落的首級，家居棘津(即河南汲縣)，因為得不到紂王的任用，一氣之下跑到外埠做了宰牛的屠夫。他當然不會滿足於這類混飯吃的行業，厥後傳聞西岐的西伯是個明君，又跑到渭水垂釣，被文王聘請，乾出了一番偉業。由此看來河南汲縣是他的故鄉，山東海濱算作遊寓，固然他在那邊餬口了很長時候，但不能視為其故裡。是耶?非耶?至今還在爭辯這個題目。

周武王九年(前1068)，薑子牙批示雄師東進，在黃河孟津渡口召開誓師大會。他左杖黃鉞，右持白旄，高呼誓詞，號令軍隊：“蒼兕蒼兕，總爾眾庶，與爾舟楫，後至者斬!”雄師很快度過黃河。各部首級傳聞這一動靜，紛繁前來挨近，“不期而會者八百諸侯”，強大了伐紂步隊。但是，過了河的周軍很快又返回原處，薑子牙勝利地批示了一次滅商預演，史稱此次軍事練習為“孟津觀兵”。

如許推斷何嘗不成，但是照此來看，屈原、荀子、司馬遷等人的一些記敘就不成信了。薑子牙究竟活了多大年紀，至今難有定論。

這些闡發確有事理，但是不能算作定論。當代一些專家學者又提出了新的觀點，唐初刊出的《六韜》不是薑子牙的原作，但該書的框架佈局和此中的觀點很能夠來自於薑子牙。其來由是：1972年在山東臨沂銀雀山西漢墓中也發明瞭《六韜》殘簡，申明秦漢期間即有此書，不成能是漢朝今先人的偽托。此其一。《六韜》很能夠成書於戰國期間，當時戰役頻繁，兵法流行，《六韜》成為脫銷書之一，至秦漢之際仍然遭到正視，當時人們並不覺得是偽書，不然不會隨仆人陪葬。此其二。《四庫全書》收錄兵家類著作共19部，此中自秦漢至宋朝之前隻要兩部，足見這一階段兵學著作非常陵夷，誰有興趣和精力去替薑子牙作偽?此其三。

《六韜》在唐朝傳開今後，很受人們正視。宋神宗元豐三年(1080)，天子號令國子監司業朱服、武學博士何去非等人校訂清算《六韜》、《孫子》、《尉繚子》等馳名的7部兵法，結集為《武經七書》，今後《六韜》獲得更遍及的傳播。

起首提到薑子牙籍貫的是《呂氏春秋・首時》，此中說他是“東夷之士也”。從《後漢書・東夷傳》記錄看，這些人居住處即今山東乃至相鄰本地地區。薑子牙既為“東夷之士”，那麼他的故鄉也就在這個地區。但是東夷的地理觀點比較廣泛，其故裡究竟在山東一帶甚麼處所，還是弄不清楚。