渾身是謎的薑子牙[第6頁/共7頁]

薑子牙很快製定好興周滅商的計謀，先是率軍打敗西北方的西戎、混夷和涇水上遊的密須、阮、共等國，隨即兵鋒東向，滅掉了黎國和崇國。接著，又把都城從岐下遷到豐邑(今陝西長安縣境內)，顛末五六年的西征東討，西伯氣力大增，這時已經“天下三分，其二歸周”了。但是姬昌未能實現滅商的弘願，齎誌以終。其子姬發繼位，史稱周武王。他非常尊崇薑子牙這位老智囊，拜其為太師，稱之為“尚父”。

薑子牙在汗青上實有其人，薑姓，名譽，字尚父，又字子牙，號飛熊。他是炎帝的後嗣，因其先祖伯夷幫忙大禹治水有功，賜姓薑，後掌管四嶽有功，封於呂，前人曾以封地為姓氏，所今先人又把他叫呂尚，另有的稱其為呂牙。因其官為太師，以是又稱其為師尚父。他在史猜中的名字比較多，而官方多以字稱之，以是薑子牙的名聲很清脆。

有人以為，不能因為《史記》、《漢書》不載《六韜》，就思疑薑子牙未寫此書，似此環境汗青上也呈現過。比如《孫臏兵法》，在《漢書・藝文誌》中有明白記錄，但至隋代就失傳了，直到1972年在山東臨沂銀雀山西漢墓中重又發明其殘簡，能說孫臏冇有寫過這部兵法嗎?

這些闡發確有事理，但是不能算作定論。當代一些專家學者又提出了新的觀點，唐初刊出的《六韜》不是薑子牙的原作，但該書的框架佈局和此中的觀點很能夠來自於薑子牙。其來由是：1972年在山東臨沂銀雀山西漢墓中也發明瞭《六韜》殘簡，申明秦漢期間即有此書，不成能是漢朝今先人的偽托。此其一。《六韜》很能夠成書於戰國期間，當時戰役頻繁，兵法流行，《六韜》成為脫銷書之一，至秦漢之際仍然遭到正視，當時人們並不覺得是偽書，不然不會隨仆人陪葬。此其二。《四庫全書》收錄兵家類著作共19部，此中自秦漢至宋朝之前隻要兩部，足見這一階段兵學著作非常陵夷，誰有興趣和精力去替薑子牙作偽?此其三。

除此以外，在《汲塚書》上也明白寫著太公為“魏之汲邑人”。《汲塚書》是西晉太康二年(281)，汲郡人不準在盜掘魏王墓時獲得的一部竹簡書，以漆書蝌蚪文記錄了自黃帝到魏襄王2200年的汗青，它比司馬遷的《史記》早200多年，當然間隔薑子牙餬口的期間更近些，因此此說也更可托些。《汲塚書》出土第九年，也即太康十年(289)，汲縣令盧無忌立了一塊石碑，上刻“太公乃汲縣人”的筆墨。汲縣古來就有太公古刹和祠堂，另有太公閣和太公故裡呂村。彆的，《太公廟碑》、《齊太公呂望表》碑、《重修太公廟碑》等當代碑刻也都記敘了汲縣是薑子牙的故裡。後代很多學者附和此說，以為薑子牙的故裡非汲縣莫屬。