第72章 殖民地問題（2）[第2頁/共3頁]

殖民地現在的政治主導層中有這麼幾個家數。

再加上路易斯安娜整片地區靠近伊比利亞的德克薩斯殖民地，常常有伊比利亞的布羽士過來滲入，以是那片地區有著大量的基層公眾信上帝教。

因為不管是法蘭西王國的遺老遺少，還是法蘭西共和國的遺老遺少，他們期近將敗北的前期都尋求過上帝個人的幫忙，本身就有很多人信上帝，並且家中也有布羽士。

英國之以是這麼等閒地接管了這幫法蘭西貴族是因為這些法蘭西貴族向大英帝國停止了儘忠，並且包管定時交稅。

這些本土派緊緊把握住了全部東海岸的多數會，包管了大英帝國在東部本地地區的絕對統治力。

更值得一提的是，在這些法蘭西貴族管理路易斯安納後，大英收上來的稅比本來本身辦理時的更多，很較著這些法蘭西人才曉得如何更有效力的剝削法蘭西人。

第2種就是路易斯安娜獨立派，這部分人首要由法蘭西逃亡到外洋的貴族們構成。

此中在路易斯安納這一片地區中上帝派的人影響力最大，其次就是東海岸的佐治亞州，亞拉巴馬州，以及田納西州。

當然他們並不是不滿於大英帝國對殖民地剝削導致布衣們的悲慘餬口，而是不滿大英帝國對於殖民地工貿易的限定，把殖民地變成一個商品的傾銷地，讓他們賺不到大錢。

並且大英在占帶路易斯安娜後對本地的法裔人群停止了殘暴的剝削，這導致了本地群眾不竭的建議叛逆，以是大英帝國挑選讓來自法蘭西的貴族來管理法蘭西人。

以及不滿於大英帝國對於殖民地兵力權力的限定，讓他們不能夠像之前那樣在領地上作威作福。

這部分獨立主張的提出人是一些自在論者，而這類獨立設法一提出後立即有很多人停止了支撐，但是這些支撐的人並不是因為所謂的自在，而是這些人想要在各個獨立的州中當公國的國王作威作福。

而在法蘭西群眾共和國建立以後，法蘭西共和國的人也有一大部分逃往了路易斯安納，這幫人給路易斯安娜的法裔政治局麵帶來了新的設法，那就是為甚麼他們不策劃路易斯安娜獨立，然後在北美洲建立新法蘭西共和國呢？

卡爾率先翻開了這份質料的第1頁，上麵詳細記錄了現在殖民地當局的各方權勢。

起首就是本土派，這個家數主如果來自於大英帝國的傳統貴族，他們都是鐵桿的保皇黨，偏向於讓殖民地加快本土化，這一派首要集合在東部的本地多數會當中，並且很多都是殖民地的高官。

其次就是獨立派，這一派首要來源於大英帝國的一些中小貴族，新貴族以及外洋貴族。