010回 仗義多草莽，跳腳喝神僧[第3頁/共7頁]

說話間和尚又舉步走向咻咻。這和尚說話聲音一字一字傳入我耳中，就像一個大錘一下一下敲在內心，說不出的難受。比起剛纔咻咻的那聲大吼，和尚的聲音更加獨特，彷彿有一種奪民氣魄的力量。我想抬手都冇有力量，隻要眼睜睜的看著和尚又走了疇昔。而咻咻，竟然像小我一樣舉起了前爪掩住了耳朵，模樣也是非常難受。

“你這小孩，臉皮可真厚，曉得我多大年齡了？叫你一聲大哥你竟然就承諾！實在前天早晨你做法的時候我就來了，真想不到你小小年紀竟有如此神通。不過你本事這麼大，如何剛纔還要我來幫手呢？”

風君子的呈現讓和尚也很不測，他回身麵對風君子：“施主是何方崇高？能在我的獅子吼下若無其事。”

風君子看著咻咻笑了：“實際上是如此，但是禽獸草木的修行與人不一樣。人之所以是萬物之靈，那因為人建立了文明社會，有文明傳承，有世代相傳的道法秘笈。而草木禽獸冇有這些，它們的修行都是因為機遇偶合，屬於本身頓悟，都是在一種無認識或者不自發的環境下開竅的。至於咻咻……”

其間也有部分有關人士對昭亭山神廟事件很有非議，但這類非議遭到了旅遊部分的辯駁。終究山神廟成了旅遊局下轄的一個風景名勝點，在廟門外開設了旅遊商店，進廟觀光也需求掏錢買門票了。厥後的野桃林不叫野桃林而叫神樹林，雪溪泉不叫雪溪泉而叫神水泉，有人請名家題字刻石立於本地。

“無知愚民，被鬼物所害尚執迷不悟，這那裡是甚麼山神，待本座突破她的寄身，定叫她魂飛魄散。”說著話和尚一甩衣袖，一股力量傳來，我不由自主的被推到一邊。

對於這千年難遇的異像也有很多專家站出來試圖解釋。有人說是因為植物基因突變，有人說是因為地熱活動的影響，但遭到官方終究承認的權威解釋是如許的：山神廟地處昭亭山穀，三麵環山一麵朝陽，地理位置非常特彆，加上廟後有長年恒溫的雪溪泉水滲上天下，構成了這一奇特的部分氣候異像。如許的解釋恐怕連得出這一結論的專家本身都冇法自圓其說，但非論如何說，這是市委鼓吹部定下的同一鼓吹口徑，成了各大支流媒體遍及援引的科學解釋。

“有神仙就有妖怪，這有甚麼好希奇的！但是妖怪這個詞也不得當，人能夠修行，草木聚山川靈氣為甚麼就不成以修行呢？實在不但僅是草木，如果機遇偶合的話，禽獸也能夠通靈，通矯捷能夠修行。人不是天下上獨一的生命。”說著話，風君子成心偶然的看著趴在我懷裡的小狗咻咻。

風君子的發起固然怪誕，但是細心想想也並非毫無能夠，我經曆的希奇古怪已經夠多了，再多這一條也無所謂。聽他的話我真的動了心，籌算歸去就教咻咻讀書識字了。在歸去的路上，我又想到了彆的一件事情，從速問風君子：“風君子，你是不是健忘了甚麼？本來我們是要給依依找一座有香火的廟，但是那座山神廟並冇有香火呀？”