第一百六十二章 北裡設壇[第1頁/共3頁]

他們三人下了馬車，朝前走去。見百姓已經將鬥雞場圍攏的水泄不通，常子鄴大怒：“是誰準予他們在此設壇的！”

尋來王維到府上，荀冉提了一罈劍南燒春，幾碟子醬菜與老友在花廳中小聚。

常子鄴對這一代非常熟諳，每一家店鋪都能指出背後主家是誰。

常子鄴大怒，抽劍便向羽士砍去：“叫你的天師見鬼去吧！”

待那符紙燃燒成灰，他又將其倒在一玉杯當中。

荀冉皺眉道：“你話彆說一半，方纔你說五鬥米教又在設壇了？他們恁的這麼大的膽量！”

便是靠著這類手腕，他們能夠敏捷的招攬教眾，範圍也不竭強大。

所謂友不在多而在精，有一兩個能夠交心的朋友可彆一堆酒肉朋友有效的多。

荀冉曉得東漢末年的五鬥米教有一套完整的體係，方纔進入到五鬥教的教眾稱為鬼卒，顛末一段時候練習可升為祭酒。當然升為祭酒非常困難，因為一旦成為祭酒便能夠辦理一個整塊的轄區，當然祭酒其下還設有將軍、校尉、主簿、領神、監神、督查、功曹、書吏、處置、仙官、飯賢等官吏（注1）。

北裡外有一鬥雞場，是常家的財產。

張魯以為人抱病是因為遭到上天的獎懲，要想逃離獎懲便要到靜室悔過。所謂靜室不過是一獨立屋室，其內有祝師主事。

荀冉皺了皺眉，歎聲道：“既然如此，那便打個痛快。”

五鬥米教汗青上非常詭譎，與正統玄門若即若離，乃至有人以為不能將其歸到玄門當中。

注1：詳細可見《三國誌・魏書・張魯傳》

五鬥米教最著名的便是以符水治病，將符文燃燒以灰沖水，據教眾說可包治百病。

王維便是一個荀冉能夠交心的老友。

那老伯戴德戴德的衝羽士連連做拜，常子鄴實在看不下去了，快步向前嘲笑道：“如果符水能治病，還要郎中乾甚麼。依我看你底子不是甚麼羽士，而是藉著五鬥米教裝神弄鬼的小蟊賊！”

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“他們人多勢眾，你去了也一定能占到多少便宜，不若我們先靜觀其變，等拿捏了證據在報官。”

常子鄴慌倉猝忙的衝了出去，見王維也在，奇道：“王小郎君也在啊，真是巧。”

荀冉點了點頭：“便是殿下不與我說，這件事我也要管上一管！”

據荀冉體味，此時呈現在長安的五鬥米教，其生長教眾的目標已經不再是幫忙百姓重廉恥和積德積善，而是為了滿足他們本身的私慾。若這背後之人真的是安樂長公主，環境將更加龐大。

將一份手書燒掉，祝師禱告後，還會將燒掉的紙灰溶在水中，命病人飲下。一旦病人病癒，則會被以為是虔誠的信徒。如果不能病癒，則會被以為心不虔誠。（注2）