第四百八十一章 兄弟重逢（三）[第1頁/共3頁]

神秀和尚，本姓李，汴州人氏。

另有，今後不要叫我的表字……貧僧現在是削髮人，神秀師父賜我法號釋召機……

也不曉得你家那些垂白叟們如何想的……換做是我，必然把你抓歸去，痛揍一頓。”

楊守文既然要拜神秀為師，就必須熟讀楞伽經。

呸呸呸，神秀師父給貧僧這法號實在是刺耳死了。”

明秀卻毫不在乎，嘲笑一聲道：“說的你彷彿每次都少吃了似地。”

隻是楊守文不好和明秀說的太清楚，以是隻哼了一聲，冇有再和他辯論下去……

“成的，必然冇題目。

在這個期間，慧能法師的頓悟宗法並非這個期間的支流。

一清，便是李裹兒的道號，彆名玄機道人。

以是，這類修行也就隻適應於極少數人罷了。

待神秀把文殊般若經訂正結束以後，會親身前來神都洛陽。向楊守文傳授佛法。

楊守文感受壓力山大……

在凡人看來。慧能隻是一個不識字的南邊獠子，到東山不過幾年，乾的是廚房打雜的事情，雖搶走了佛陀衣缽，卻算不得正宗。而神秀法師分歧，他精通儒道大義。飽學老莊玄學。弘忍法師生前就感慨說：東山之法，儘在秀矣。這個秀，就是神秀。

對於楊守文那穿越者的心態，明秀全然不懂。

“哎呀，你彆管了，到時候天然明白。”

不過，按照楊守文的體味，這個時候的神秀已有94歲高齡，並且官方也冇有關於他毒害、追殺六祖慧能的傳說。按照《中嶽沙門釋法如禪師行狀》記錄，神秀是弘忍正統傳人。而後代六組壇經所記錄的弘忍傳慧能僧衣的故事，很能夠是慧能的地盤神會和尚，為和禪宗北宗爭奪皇室扶養，所編造出來的一個大話。

不過也好，練成一手烹調的好本領。

不過，他明顯對楊守文很有興趣，得知玄碩保舉他為楊守文的師父以後。他立即命他的弟子，也就是現在在嵩山少林寺為方丈法師的普寂法師送來了度牒，以及神秀和尚親身翻譯並編撰的《楞伽經》。神秀和尚還傳了口信：東山法門底子，儘在《楞伽經》和《文殊般若經》兩部經教當中。此中，文殊般若經他正在訂正，而楞伽經則是經過四祖道信和五祖弘忍訂正，已經完整無誤，是東山法門的底子經。

他在草廬前的空位上點起了篝火，諳練地把兔子穿好，家在了篝火上。

不過，內心裡對神秀非常恭敬。以是對明秀整日裡找藉口，打牙祭，也非常鄙夷。

這就彷彿後代修仙小說裡的靈根，天靈根是上等資質。

楊守文曬然道：“我幫你討情？那也要有效才成。”

楊守文看了明秀兩眼，隻是見他神采自如，也不好再詰問下去。

青之……不對，召機法師，我此次削髮可滿是因為你，到時候你可要為我討情纔是。”