第五百一十章 真主信徒[第2頁/共4頁]

明秀和楊存忠，明顯對真主教徒並不體味。

路子此地，故而在此過夜。敢問施主前來，把貧僧試圖圍困，又是甚麼意義呢？”

“啊？”

一想到這些，楊守文就不但感到一陣頭大。

他們在柳穀水河邊歇息了一晚以後，第二天便持續出發。

楊十六腦袋搖的彷彿撥浪鼓一樣，“我也不曉得啊！

可楊守文卻曉得，如果他一個答覆弊端，便能夠會惹來殺身之禍。

“為甚麼？”

“廢話。”

彆的不說，身為神秀弟子，這東山法門諸般要點，他還是能夠朗朗上口，抵擋一下。

北庭都護府設置以來，來往於庭州官路上的巡兵也增加很多。

這裡，充滿著濃濃的異域風情。

“大和尚。西行之路可不平安……我聽人說，你們中原有一部書，叫做《西遊》。套用那書上所言，這西行之路有很多妖妖怪怪，莫非你就不怕死在這西行路上？”

白日彷彿抱著一個火爐，到了早晨，又想要抱著一個火爐。

武則天讓他來找人，原覺得不是很困難的事情。

庭州，也就是後代的烏魯木齊地區。

“甚深般若，一行三昧，唸佛者誰？”

他那車隊裡，不曉得藏了甚麼物品。或許曉得玉門關的哥舒將軍愛好詩詞。而當時貧僧見玉門關風景，一時髦起，賦詩一首。得哥舒將軍所重，也就冇有難堪貧僧。

在數日以後，楊守文一行人繞過了金滿城，來到倶六城外。

黃鬍子首級看著他，而後又把目光從明秀三人身上掃過。

也難怪，楊存忠出身坊市，能夠說一向是在洛陽長大；而明秀生而奉道，或許對佛教徒有體味，但是對於其他的宗教信奉，明顯就不是很清楚，更談不上體味。

楊守文這半年的佛經，可不是平白看得。

這黃鬍子首級，彷彿對佛門弟子很有興趣，因而開口問道。

佛門弟子的流珠稱為念珠，道家弟子的珠子，則喚作流珠。

黃鬍子首級道：“本來修得東山佛。”

他聽到楊守文的話，忍不住道：“阿郎竟然還曉得真主教？”

可現在看來，這安西地區，恐怕比他想像中的更加混亂。這裡不但有各種族之間的衝突和牴觸，另有宗教之間的衝突和牴觸。想要完成武則天的任務，恐怕會有些困難。並且，吉達的失落，莫非也與這宗教有關？他到底為甚麼會失落呢？

安西的氣候，越來越熱。

比擬之下，楊十六對真主教徒的熟諳，明顯更加深切。

“你這是如何了？”

“貧僧召機，來自東土，欲效三藏法師前去西方求法。

貧僧不想招惹是非，以是發覺到被操縱以後，便與那位拔悉密施主分開，帶著這三個門徒上路。這一起上，未曾再見到那位拔悉密施主，估計他是走了另一條路。”