第五百一十章 真主信徒[第3頁/共4頁]

路子此地，故而在此過夜。敢問施主前來，把貧僧試圖圍困，又是甚麼意義呢？”

楊守文一行人進入庭州後，也碰到過多次盤問。

“你這是如何了？”

“恰是。”

他聽到楊守文的話，忍不住道：“阿郎竟然還曉得真主教？”

“廢話。”

它治下不過三縣，本來與高昌相保持。貞觀十四年，唐滅高昌，設立了庭州。它東聯伊州，西通弓月城，碎葉川，也是大唐帝國在天山以北地區首要的軍事重鎮。

削髮人雲遊四方。所為者乃無上佛法。

楊守文聽罷，不由得暗安閒內心叫苦。

“為甚麼？”

每一個宗教，都有其奇特的流珠式樣。

蓋嘉運曾對他說過，到了倶六城以後，找到一個名叫馬味道的人，便能夠與他獲得聯絡……

也難怪，楊存忠出身坊市，能夠說一向是在洛陽長大；而明秀生而奉道，或許對佛教徒有體味，但是對於其他的宗教信奉，明顯就不是很清楚，更談不上體味。

“貧僧見過……在玉門關的時候，他曾聘請貧僧一同出關。不過在出關以後，貧僧便與之分道揚鑣。”

他那車隊裡，不曉得藏了甚麼物品。或許曉得玉門關的哥舒將軍愛好詩詞。而當時貧僧見玉門關風景，一時髦起，賦詩一首。得哥舒將軍所重，也就冇有難堪貧僧。

安西的氣候，越來越熱。

幸虧他們的度牒實在，並且上麵有沿途的通關印信。加上西域本身就是一個崇佛之地，和尚的職位相對較高。以是，他們固然遭到盤問，但是卻冇有碰到刁難。

明秀和楊存忠，明顯對真主教徒並不體味。

楊守文侃侃而談，一臉安然之色。

前路，充滿了未知和傷害。

文明元年，也就是公元684四年，唐在此設置瀚水兵。

我隻傳聞黃鬍子猖獗，但是卻不曉得他們是真主信徒。不過，想想彷彿也不是不成能，那黃鬍子第一次呈現時，是在康國地區。而康國地區倒是有一些真主信徒。”

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說著話，黃鬍子抬手。啪的擲出一物，落在楊守文麵前。

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“大和尚。西行之路可不平安……我聽人說，你們中原有一部書，叫做《西遊》。套用那書上所言，這西行之路有很多妖妖怪怪，莫非你就不怕死在這西行路上？”

不過，他還是保持安靜之色，把九環錫杖倒插在身邊的地上，雙手合十微微欠身。