第三季 第十四章 悲劇一又一分之一（下）[第1頁/共9頁]

“遵循佛教的說法，事物生起、竄改和壞滅的首要前提為因，幫助前提為緣；人緣和合，方能生果。以是因果不必然建立，還要遭到緣乃至反因的限定與粉碎。

“生命的出世，同時也是天國的出世，生命是生，天國是殺，嗬嗬，生命即天國！”成蓓寥寂的笑。

卻忘了佛還講了一個“空”，因果也離不開“非空非有，亦空亦有”的空性。

成蓓麵前的玉輪變成了洗手間的大門，翻開而出。

每走一步，一層門路消逝不見。

1965年，兩位美國物理學家提出了寒武發作是因為地球大氣的氧程度這個物理身分形成的。他們以為。在初期地球的大氣中含有很少或底子就冇有自在氧，氧是前寒武紀藻類植物光合感化的產品並逐步堆集構成的。後活潑物需求大量的氧，一方麵用於呼吸感化，另一方麵氧還以臭氧的情勢在大氣中接收大量有害的紫外線，使後活潑物免於有害輻射的毀傷。

從化石質料來看。真核藻類約莫在9億年前呈現了有性生殖，實際上，有性生殖呈現得更早。有性生殖的產生在全部生物界的退化過程中有著極其嚴峻的感化，因為有性生殖供應了遺傳變同性，從而有能夠進一步增加了生物的多樣性，這是形成寒武發作的啟事之一。

按科學的觀點，艾迪卡拉植物群可分為輻射狀發展、兩極發展和單極發展3種範例。除輻射狀發展的範例中能夠有與腔腸植物有乾係的類群外，其他兩類與寒武紀今後呈現的生物門類無親源乾係。

“天生天殺，道之理也”

成蓓亦步亦趨的走上那通天的門路。

文殊側目。

“你和三相神到底產生了甚麼事？車子龍如何辦了？”成蓓還是問出了些實際的題目。

“很好，泛博聰明心中顯，現在單獨一人往至高天去吧。”文殊說完，駕獅消逝不見。

在此天國中，烈火從八方及高低方向狠惡地噴來。如果從天國的邊沿向內看。烈火燃燒的猛厲會令你根本分不出火焰及著火的眾生身軀。在這個天國中的眾生壽命，長至要以「劫」這類時候量度來計算。

因陀羅的佛陀開端淡薄消逝“歸去吧，有人在等你！”

各種天國並非一個一個的小空間，而是各如整小我間國度般大的。

但是，佛智無量，佛法無邊，災害老是臨時的，隻要願行具足，不愁找不著前程。”因陀羅梵音清唱。

埃迪卡拉（ediacaran）植物群是sprigg於1947年在澳大利亞中南部ediacara地區的龐德砂岩層中起首發明的。

總之，因果絕非你們設想中那麼簡樸明白，特彆書上那種一推一的因果邏輯，寫得有鼻子有眼的，更是荒誕無稽。那不過是一層機器決定論下的迷霧，而非大天然不成窮極的本相。”