第十三章 悲劇一又一分之一 上[第2頁/共7頁]

如果多對畜牲之苦作察看。便易於在心中生長出對眾生的慈心及悲心。有些佛經中教誨不要吃畜牲的血肉，有些經則開答應以吃三淨肉。這其間似有衝突但卻並非真有衝突，這隻是佛陀對分歧根器的人所作之分歧開示。

飲食障鬼見到食品時，食品便變成火焰。在它們見到河水時，整條河便會乾沽，令它們不得解渴。有的飲食障鬼隻好吃糞或吃本身身上的肉。

它們並不像天國道眾生般聚居，而是分離各地而住的。

彆的，有一種法門叫水施法，修行者自觀為觀音大士，以咒及指模加持淨水，把淨水變成可供充饑解渴的物質，以佈施予餓鬼。這類法特彆能利及飲食障類的餓鬼。

“成蓓很快就會出來了。”

“你誰呀？”羅驍羿略微抬了一下頭。

悲劇一又一分之一

上了岸，一起走來，文殊持續如失職的導遊一樣先容沿途所見。

孟菲斯托落了座。

文殊腳下一朵祥雲淡若青藍，載著她和成蓓漂洋過海的看著腳下喧勢濤天的海平麵。

彆的，畜牲還要接受田野或彆的居處的寒熱、耐久不敷食品及在大天然中相互噉殺等等。不但大的畜牲會捕吃小的生物，有些小的植物也會穿透大型生物的身軀，鑽入它們體內，令其刻苦不堪。在大天然中的生物，要迴避彆的生物的威脅，連少量的安然感也不易獲得，耐久活在發急當中。被人類畜養的植物，則被穿鼻、烙印、鞭打及勞役，同時也會被宰殺為食。

文殊頎長眼仁悠遠深長的打量著成蓓。

佛陀答：好！隻要你發誓永不侵犯嬰孩，我的僧眾便今後每天施食予你們！自此，佛陀的僧團便有了每次用餐時施食予餓鬼的傳統。由此典故可知，餓鬼道中的眾生不但本身可貴飲食。並且每胎便有幾百個小孩出世，令餬口更見困難痛苦。

鬼子母答：我是以殛斃嬰孩為食的。如果我不殛斃他們。我的孩子吃甚麼活命呢？

天國道的眾生，並不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大熱天國中投生的眾生，受著各式百般的大苦。在有些熱獄中，眾生會相互砍殺，但卻不死去，隻能經年累月地忍耐不竭被殛斃之痛苦，完整冇法出離。在其他獄中，眾生會被燒至七孔冒煙，或被支解，又或被放入熔銅中煮至皮開肉爛。這些都是過往之惡業力成熟時，所變幻出來的慘況，苦不堪言。在八大寒天國中，有情眾生受著分歧程度之寒苦所逼，乃至會被凍封僵立幾百億年之久，卻因業力未儘而不會死去。其他天國的各苦，就不在此臚陳了（注：參考法師著作《存亡之輪》ps:課外讀物，不建議在黌舍瀏覽）。總之，天國道是六道中痛苦最大的一道。