第五十九章[第1頁/共4頁]

“他們玩的都是我們玩剩下的。當年我們老祖宗履積春秋戰國的時候，冇有人以為這是戰國期間，齊楚燕韓趙魏秦，各國事各國，中原大地是分裂的。直到西漢《戰國策》書成，纔有了‘戰國’的觀點。而日本人戰國的時候，是直接套用這個觀點的，以是日本人戰國的時候，統統人都曉得本身處在戰國期間。我感覺這事挺風趣的。”在去京都的路上，大師坐在jr列車車廂中，盧毅成侃侃而談。

日本有三大城，熊本城、名古屋城，最後一個就是大阪城。大阪城本來是日本戰國及安土桃山期間聞名的大名——豐臣秀吉的住處。厥後的德川家康兩次攻打大阪城，毀滅了豐臣家，這裡就成為了德川幕府統治西日本的首要據點。現在大師看到的大阪城，是德川幕府重修的，豐臣秀吉所居住的大阪城已經付之一炬了。

“亂世我們就不談了，如果要談日本的亂世，接下來我們要去的京都，可就有的說了。”韓未紀道。

“就像中原分為太古期間、仆從期間、封建期間一樣，日本也是如許分的。日本的太古期間和仆從期間冇有中國分得那麼清楚，基本分紅如許幾個期間：舊石器期間、繩文期間、彌生期間、古墳期間。舊石器期間我就不解釋了，繩文期間相稱於舊石器期間末期。繩文是甚麼意義，就是出土的陶器上有著繩索的紋路，以是稱作繩文。彌生期間約莫是公元前三世紀到公元三世紀這六百年時候，名字一樣來源於陶器，也就是彌生式陶器。而古墳期間則是因為阿誰時候日本昌隆構築古墳而得名。

“亂世，老百姓如何會有好日子過。冇好日子過，歹念當然也就生了。被人一挑逗，甚麼也不顧了。”安宸月淡淡說道。

“我讓我女兒帶你們玩，她恰好是我們京都的導遊，已經做了很多年了，很有經曆的。”

“並且實在倭寇中有很多是我們本身人，的確....唉......不說了。”韓未紀歎了口氣。

因而，公元794年，桓武天皇從奈良遷都至安然京，也就是現在的京都，正式開啟了安然期間。安然期間這個稱呼，是來源於都城的名字。安然安然，尋求安寧平和，可見當時天皇有多心累。安然期間是能夠說是日本本土文明極大生長的期間，也是日本不竭消化盛唐傳入文明的期間。這個期間，日本呈現了本身的筆墨，本身的文學，本身的修建氣勢，本身的繪畫音樂，等等等等。

“這兩個傢夥如何睡成如許？”韓未紀冒汗道。

“得高分的漲人為！”韓未紀道。

“哇，差了兩千多年，的確了...”孟亦萱讚歎。

飛鳥期間的奈良城，叫做藤原京，而公元710年，天皇遷都奈良後，便改名為平城京。此時的奈良受中原盛唐文明的影響，又通過唐朝接管到印度、伊朗的文明，從而呈現了日本第一次文明全麵昌隆的局麵。此時的日本社會彷彿處於國泰民安的承平亂世中。但此時對後代的積弊也在構成，班田製難以構成，天皇專治國度的經濟產生擺盪，中心集權體製因內鬨逐步減弱。