第二百九十二集 聖地偶遇[第1頁/共3頁]

“是嗎？繆院長，也加上我的名字。”

蒙天珠的文明發源來自北方草原群眾的汗青沉澱，更是人們對中華傳統文明，儒、釋、道的移感情受，使得蒙天珠這一宗教禮器自定名之日起，就被付與多重文明融會，讓人們在大天然的奉送下獲得文明認同、信奉的共鳴！

他倆來到了紅宮六層的黎瑪拉康――合金佛像殿，這裡是被人們稱為無價之寶的處所。

布達拉宮內部繪有大量的壁畫，構成一座龐大的繪畫藝術長廊，前後插手壁畫繪製的有近二百人，前後用去十餘年時候。

屋簷下的牆麵裝潢有鎏金銅飾，形象都是佛教法器式八寶，有濃厚的藏傳佛教色采。

布達拉宮分為兩大部分：紅宮和白宮。

繆院長答覆。

居中心是紅宮，首要用於供奉佛神和宗教事件，紅宮內安設宿世達賴屍體的靈塔，在這些靈塔中，以五世達賴的靈塔最為壯觀；兩旁的是白宮，達賴喇嘛餬口起居和政治活動的首要場合就是在這裡。

彆的幾座靈塔雖不如達賴喇嘛靈塔高大，其表麵的裝潢一樣利用大量黃金和珠寶，可謂代價連城。

壁畫的題材有西藏佛教生長的汗青，五世達賴喇嘛平生，文成公主進藏的過程，西藏當代修建形象和大量佛像，金剛是一部貴重的汗青畫篆。

“繆院長好，南極可不是普通人能去的處所呀，如果我也能去撿就太好了。”

相遇便是緣，分歧器型和紋飾範例的蒙天珠給人的感受各有差彆，每小我的審美和經曆，也都影響著本身的觀賞標準，表情各彆，常常感受就分歧。

蒙天珠的器形首要取決於原石的根本和大徒弟的技術、經曆和審美等。

屋頂和窗簷用木製佈局，飛簷外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金，用鎏金經幢，寶瓶，摩蠍魚和金翅鳥做脊飾，閃亮的屋頂采取歇山式和攢尖式，具有漢朝修建氣勢。

內部廊道交叉，殿堂雜陳，空間盤曲莫測，置身此中，步入奧秘天下。

對方安靜的答覆。

不過，蒙天珠之眼還並非標記化的籠統眼睛，和很多文物中的眼睛圖騰不大不異，但意義老是觸類相通的，均為佩帶者開啟聰明之門，除了賜與人們一份奇異的天工藝術品，更是賜賚人們源源不斷的信心與力量。

以是呀，九龍，你要好好珍惜這顆天珠，不但僅是佩帶它，還要曉得它內裡所包含的佛理，做一個有善心的人。

九龍非常心動，不過，他也想到，要去這個處所，必定有很多前提，本身不必然合適要求，想到這裡，不免就泄氣。

布達拉宮坐落於紅山，它起基於山的南坡，根據山勢蜿蜒構築到山頂，高達110多米。

除了烏蘭察布本土的蒙天珠以外，遭到天珠文明影響的外洋石種也插手到天珠的步隊中來了。