第二百九十一集 天珠演變[第2頁/共3頁]

高僧點點頭：“你說的對，凡事不成強求，我這裡有一顆牧民給我的珠子，你若喜好，就拿去戴吧，但願小兄弟能尊從佛菩薩的旨意，做好本身，不要丟失。”

這讓九龍大感不測，這幸運來的太俄然了。

汗青秘聞深厚的藏天珠和新起之秀蒙天珠等，在形狀上得益於眼睛的絕美外型，而在內涵上得益於圖騰文明。

以是，西藏天珠之以是貴重，是因為彙集礦石的團體性（不會粉碎珠體，使能量流失），另有就是火供加持後閃現的靈性（假天珠紋路和色彩形狀等，不管佩帶多久都不會竄改的），這些都是淺顯珠寶所不具有的，識貨的人們特彆是保藏家們，都會千方百計的通過各種渠道，把如許的天珠據為己有，既然代價這麼昂揚，難怪乎市場上會有那麼多假貨暢通了。

我們常說，眼睛是心靈的窗戶，實在深切地說，眼睛是人類觀見物質天下而中轉精力天下的通路，當人類得以通過標記來表達感情之時，眼睛之形即備受寵任，因為奧秘而衍生出無數傳說，與其相乾的活動也垂垂被付與以典禮感，成為很多宗教文明中具有代表性意義的圖騰。

何鋼歎了口氣，先容道：

以是即便在西藏，每年的火供法會都非常的希少，即便有，也不必然能讓你曉得，曉得了，也不必然會答應你把天珠放出來火供。

三星堆眼型器以凸出的巨目著稱，一樣也有很多其他處所出土的文物中有誇大眼睛形象的人像、配飾、禮器和器皿，有學者以為這是當時人們內心根基訴求的表達，但願通過睜大眼睛來看得更加清楚，凸出眼睛來看得更多更廣，更全麵地、乃至是有必然預感性地去體味天下。

天珠的服從是否具有宗教意義，九龍是存疑的，或許還得用科學體例進一步研討才行，現在隻能臨時聽之了。

“徒弟，我固然喜好，統統隨緣吧，這是要講福報的。”

從這裡九龍已經體味了天珠的汗青意義，他感激高僧的開示，對這一百多顆天珠心存敬意，久久凝睇。

“喜好天珠嗎？”

揣摩後的成品凸顯眼球狀紋飾，是代價冇法估計的佛教聖物――天珠。

他雙手虔誠地從高僧手上接過珠子，連宣稱謝。

1999年九眼石頁岩再次被髮明於內蒙古四子王旗，被譽為千年神石，萬世佛寶，在獲得本地活佛明示的環境下，被人們揣摩整天珠。

蒙天珠的存在，是大天然的奉送，也是六合靈氣的精華。

再後出處於九眼石頁岩的稀缺，西藏前人開端仿照堆積岩的圖案，采取草藥配置色彩在瑪瑙上野生繪製天珠，以後高溫燒製，這類陳腐的加工體例已經失傳。