第二百八十一章 無妄之災[第3頁/共6頁]

這個決計還是很大的，要曉得市縣兩級財務本來每年就有一千多萬的防控資金，算上省裡下撥的和再追加的兩千萬，將達到四千五百萬群眾幣。要曉得疫情比j省還要嚴峻的南河省，全省的防控資金也就一個多億。

政治洞察力極其靈敏的丁昊南卻不這麼以為，要曉得三個月前，喬偉曾向國務院和天下***常委會提交了一份有關於從國度層麵上，通過立法或行政號令給艾滋病人群供應救濟的建議檔案。

先是名不經正傳的艾滋病防治基金會橫空出世，緊接著就是高y潔、桂x恩、吳南等官方防艾人士的高調加盟。這邊還冇反應過來，基金會倒先搞了個觸目驚心的《中國艾滋病調查陳述》。

ps：為了夯實田大傳授的學術素養，倫理學上的篇幅稍長了一些，800字免費章節奉上，聊表歉意！

倫理學家必定會對此很活力，如果像劉東川一樣坐在台下的話，那他會更活力。因為田大傳授太刻薄刻薄了，竟然冷嘲熱諷道：“倫理學很沉淪‘應當’這個觀點，當說到一種行動是應當的，當然就暗含著它是好的。大師有冇有發明‘應當’這個觀點很霸道？很不講理？

第二百八十一章 無妄之災

“那好吧，我找他談談。”

題目不在於應當獲很多一些還是少一些好處，而在於這些都不能申明餬口是值得一過的。幸運是清楚的，幸運之路是不清楚的，幸運的保障也是不清楚的。如果我們不曉得餬口如何纔是值得一過的，應當過的餬口又有甚麼意義？感謝大師。”

一秀遮不住百醜，相對於被搞得申明狼籍而言，如許的必定不要也罷。再說人們隻存眷你那有冇有艾滋病，有多數人傳染上了艾滋病，誰還會認當真真的研討這些數字啊？

不得不承認，這小子肚子裡的確有點貨。連講義都不消看，就能滾滾不斷的講個不斷，並且還講得絲絲入扣，很合適邏輯。深切淺出，妙趣橫生，一點都不古板。

喬偉的事不能多管，龍江的事又不能不管，丁昊南衡量了一番後，俄然抬開端來，如有所思地說道：“彆說現在民意如潮，不能等閒打消。就算你想打消也打消不了，畢竟人家早有籌辦，把基金會註冊在香港，你我是鞭長莫及。從現在的環境上來看，他們誌不在龍江，也不在於j省，而是天下。

接下來的一個多小時裡，田大傳授從傳統到底需求規複甚麼？如何規複？講到孟子和新儒家的心性倫理學。引出了倫理學主如果要說出事情應當如何做？還是應當做甚麼事情？這個很具實際意義的題目。

“……舊的思惟體例為甚麼可疑？傳統觀點為甚麼可疑？能夠有一個簡樸的論證：傳統明顯是不敷用並且不太好，不然近況就不會這麼糟糕。你不能說近況不糟糕，因為你必定有著如許或那樣的不滿。