第111章 平津侯主父列傳[第1頁/共7頁]

太史公曰：公孫弘行義雖脩，然亦遇時。漢興八十餘年矣，上方鄉文學，招俊乂，以廣儒墨，弘為舉首。主父偃當路，諸公皆譽之，及名敗身誅，士爭言其惡。悲夫！

太皇太後詔大司徒大司空：“蓋聞治國之道，富民為始；富民之要，在於儉仆。孝經曰‘安上治民，莫善於禮’。‘禮，與奢也寧儉’。昔者管仲相齊桓，霸諸侯，有九合一匡之功，而仲尼謂之不知禮，以其奢泰侈擬於君故也。夏禹卑宮室，惡衣服，後聖不循。由此言之，治之盛也，德優矣，莫高於儉。儉化俗民，則尊卑之序得，而骨肉之恩親，爭訟之原息。斯乃家給人足，刑錯之本也歟？可不務哉！夫三公者，百寮之率，萬民之表也。未有樹直表而得曲影者也。孔子不雲乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘舉善而教不能則勸’。維漢興以來，股肱宰臣身行儉省，輕財重義，較然著明，未有若故丞相平津侯公孫弘者也。位在丞相而為布被，脫粟之飯，不過一肉。故交所善來賓皆分奉祿以給之，無有所餘。誠內自克約而外從製。汲黯詰之，乃聞於朝，此可謂減於軌製而可實施者也。德優則行，不然止，與內奢泰而外為詭服以釣虛譽者殊科。以病乞骸骨，孝武天子即製曰‘賞有功，襃有德，善善惡惡，君宜知之。其省思慮，存精力，輔以醫藥’。賜告治病，牛酒雜帛。居數月，有瘳，視事。至元狩二年，竟以善終究相位。夫知臣莫若君，此其效也。弘子度嗣爵，後為山陽太守，坐法失侯。夫表德章義，以是率俗厲化，聖王之製，不易之道也。其賜弘後子孫之次當為後者爵關內侯，食邑三百戶，徵詣公車，上名尚書，朕親臨拜焉。”

主父始為布衣時，嘗遊燕、趙，及其貴，發燕事。趙王恐其為國患，欲上書言其陰事，為偃居中，不敢發。及為齊相，出關，即便人上書，告言主父偃受諸侯金，以故諸侯後輩多以得封者。及齊王他殺，上聞大怒，覺得主父劫其王令他殺，乃徵下吏治。主父服受諸侯金，實不劫王令他殺。上欲勿誅，是時公孫弘為禦史大夫，乃言曰：“齊王他殺無後，國除為郡，入漢，主父偃本首惡，陛下不誅主父偃，無以謝天下。”乃遂族主父偃。

元朔二年，主父言齊王內淫佚行僻，上拜主父為齊相。至齊，遍召昆弟來賓，散五百金予之，數之曰：“始吾貧時，昆弟不我衣食，來賓不我內門；今吾相齊，諸君迎我或千裡。吾與諸君絕矣，毋複入偃之門！”乃令人以王與姊奸事動王，王覺得終不得脫罪，恐效燕王論死，乃他殺。有司以聞。

臣聞周有天下，其治三百餘歲，成康其隆也，刑錯四十餘年而不消。及其衰也，亦三百餘歲，故五伯更起。五伯者，常佐天子興利除害，誅暴禁邪，改正海內，以尊天子。五伯既冇，賢聖莫續，天子孤弱，號令不可。諸侯恣行，彊陵弱，眾暴寡，田常篡齊，六卿分晉，併爲戰國，此民之始苦也。於是彊國務攻，弱國備守，合從連橫，馳車擊轂，介冑生蟣虱，民無所告愬。