第24章 律書[第1頁/共4頁]

不周風居西北，主殺生。東壁居不周風東，主辟活力而東之。至於營室。營室者，主營胎陽氣而產之。東至於危。危，垝也。言陽氣之垝，故曰危。十月也，律中應鍾。應鍾者，陽氣之應，不消事也。其於十二子為亥。亥者，該也。言陽氣藏於下，故該也。

高祖有天下，三邊外畔；大國之王雖稱蕃輔，臣節未儘。會高祖厭苦軍事，亦有蕭、張之謀，故偃武一歇息，皋牢不備。

其於兵械尤所重，故雲“望敵知休咎，聞聲效勝負”，百王不易之道也。

腐敗風居東南維，主風吹萬物而西之。至於軫。軫者，言萬物益大而軫軫然。西至於翼。翼者，言萬物皆有羽翼也。四月也，律中中呂。中呂者，言萬物儘旅而西行也。其於十二子為巳。巳者，言陽氣之已儘也。西至於七星。七星者，陽數成於七，故曰七星。西至於張。張者，言萬物皆張也。西至於注。注者，言萬物之始衰，陽氣下注，故曰注。蒲月也，律中蕤賓。蕤賓者，言陰氣幼少，故曰蕤；痿陽不消事，故曰賓。

王者製事立法，物度軌則，壹稟於六律，六律為萬事底子焉。

太史公曰：在旋璣玉衡以齊七政，即六合二十八宿。十母，十二子，鍾律調自上古。建律運曆造日度，可據而度也。合符節，通品德，即從斯之謂也。

昔黃帝有涿鹿之戰，以定火警；顓頊有共工之陳，以平水害；成湯有南巢之伐，以殄夏亂。遞興遞廢，勝者用事，所受於天也。

明庶風居東方。明庶者，明眾物儘出也。仲春也，律中夾鍾。夾鍾者，言陰陽相夾廁也。其於十二子為卯。卯之為言茂也，言萬物茂也。其於十母為甲乙。甲者，言萬物剖符甲而出也；乙者，言萬物生軋軋也。南至於氐。氐者，言萬物皆至也。南至於亢。亢者，言萬物亢見也。南至於角。角者，言萬物皆有枝格如角也。三月也，律中姑洗。姑洗者，言萬物洗生。其於十二子為辰。辰者，言萬物之蜄也。

夏桀、殷紂手搏豺狼，足追四馬，勇非微也；百戰克勝，諸侯懾服，權非輕也。秦二世宿軍無用之地，連兵於邊疆，力非弱也；樹敵匈奴，絓禍於越，勢非寡也。及其威儘勢極，閭巷之報酬敵國，咎生窮武之不滿足，甘得之心不息也。

神生於無，構成於有，形然後數，形而成聲，故曰神負氣，氣就形。形理如類有可類。或未形而未類，或同形而同類，類而可班，類而可識。賢人知六合識之彆，故從有乃至未有，以得細若氣，微若聲。然賢人因神而存之，雖妙必效情，核其華道者明矣。非有聖心以乘聰明，孰能存六合之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去來，故賢人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫貴焉。