第222章 隋[第2頁/共31頁]

當時的佛教此中最昌隆的露台宗主張止觀說，而禪宗主張頓悟說。止觀又稱為寂照、明靜，主張止息統統外境與妄念，專注於特定工具，併產生對於該工具的正聰明 [91]。頓悟為“明心見性”法門，便是主張頓悟。主張凡事通過精確的修行體例，敏捷地貫穿方法，從而指導精確的實際而獲得成績 [92]。

隋煬帝環繞冊封勳官軌製而推行的政治鼎新，勢在突破北周宇文泰以來實施的“關中本位政策”，通過限定、減弱關隴個人的權勢和影響，以整飭吏政，加強了中心集權，擴大了統治的社會根本。但其政治鼎新的計劃未儘成熟及過急的推動，未能與建立民生順利、連合安寧的政治局麵相連絡起來，終究發作嚴峻的統治危急。 [58]

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編輯

貿易

拜見：朝貢、遣隋使

按照學者考據實際人丁達1500萬 [66]

隋煬帝楊廣

拜見：開皇之治

領均田令

6. **科舉軌製的雛形**：固然科舉軌製是在唐朝正式成型的，但在隋朝已經有了雛形。如果你們對學術有興趣，能夠嘗試參與當時的測驗軌製。

?農業

隋朝史乘記錄了最早糖尿病患者尿甜的征象，比誤以為最早發明尿甜的ThomasWillis約早千餘年。

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播報

隋朝時，與南洋諸國的乾係也有生長。當時，隋朝以南海（今廣州）為首要收支港口，與南洋各國生長海上貿易。東南亞各國的販子雲集南海。隋與林邑（今越南）來往較多，仁壽年間兩邊產生過戰役，但大部分時候友愛相處，林邑使者來隋朝貢不斷大業三年（607年）隋煬帝派常駿、王君政出使赤土（今泰國），遭到赤土國非常昌大的歡迎。這是中國與赤土聯絡的最早記錄。而後，赤土、真臘（今柬埔寨）、婆利（婆羅洲）等十餘國前後遣使來隋，遭到隋朝熱忱歡迎。 [159]