第八章 大庭氏[第2頁/共2頁]

由對偶製而導致了先人崇拜的呈現，此時進入原始宗教的第三個生長階段，原始宗教走向成熟。有媧氏期間及其以後，巫教成為首要的原始宗教，屬於原始的多神教。

而神農氏的下一個體係～黃帝體係也恰好是在BC3000年擺佈。以是我們能夠推斷入迷農氏代替伏羲氏體係的時候恰是約7000年前，即BC5000年。

很好！我們很快檢索出了最早呈現耒耜的遺址～長江流域的河姆渡遺址（BC5000～3000年），對應的黃河道域同期遺址約莫為仰韻文明期間。當時南邊呈現由水牛拖遝的耒耜，而北方呈現石鋤。這是差未幾同期產生的反動性農業事件。

我們先看一下，擔當伏羲體係的下一個體係神農氏體係，汗青記錄神農氏的首要功勞是發明瞭耒耜，並且蒔植五穀，體係化了當代農業。因為五穀中的部分作物早在伏羲期間就已經蒔植了，但是冇有體係化。以是不能算作標記性事件。而神農氏發明耒耜，在伏羲氏期間冇有呈現過，屬於標記性事件。以是我們能夠這一標記性事件在當代遺址中搜尋神農氏的對應期間。

大庭氏的統治時候：BC9190～8910年。共280年。

大庭氏，中國太古期間氏族首級名，為炎帝神農氏的先人。按照《帝王世紀》的記錄，大庭氏在女媧氏以後，在柏皇氏之前。屬於伏羲氏體係的君主。伏羲氏體係太昊到無懷氏有十六個君主(實際上加上女媧氏為十七位君主，隻是女媧氏期間以鳳為圖騰，實際上連伏羲本人都出身女媧氏，而其他期間以龍為圖騰)。

《承平禦覽》卷78引《遁甲開山圖》雲：“女媧氏冇，大庭氏王有天下，五鳳異色。次有柏皇氏、中心氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、回祿氏、渾沌氏、昊英氏、容成氏、葛天氏、陰康氏、朱襄氏、無懷氏，凡十五代，皆襲庖犧之號。”這內裡的15個部落部分的名字與史前早、中期的部落名字不異（比如回祿氏），應為厥後嗣，但是厥後跟隨伏羲的部落名字。

原始宗教增加和鼓勵了當時人們與天然作鬥爭的勇氣和力量；其促進了原始人群的思惟才氣由詳細到籠統的生長。祭司的宗教活動中孕育了某些精力勞動（如藝術）的抽芽。圖騰崇拜穩固了氏族軌製，竄改了疇昔血緣家庭內部流行的平輩相婚的婚姻狀況，使族外群婚這一新肇事物獲得了耐久穩定的生長等環境。