第二十七章 阿蒙霍泰卜三世[第1頁/共3頁]

統治末期，埃及對其亞洲領地的節製呈現鬆動跡象。

而之以是需求純粹王室血脈，是因為當時埃及的布衣開端越來越多地遭到撒哈拉以南的黑人的影響，越來越閃現黑人化，而埃及王室越是純粹的黃種人，偏白，以是純粹王室血脈隻是為了製止遭到黑種人的影響。這與印度的種性軌製有近似之處。

阿蒙霍泰卜四世從小便博博覽群書，滿腹經綸，但性子倔強，認準一個理兒不放，幾匹馬也拉不返來。

阿蒙霍特普四世為甚麼要推行如此狠惡的宗教鼎新，是研討者一向切磋的課題。較為可托的是，法老但願通過規複對陳腐拉神的崇拜來對抗底比斯的阿蒙神，貶低阿蒙神的職位來打擊底比斯的阿蒙祭司階層。如許一來，他的宗教鼎新實際是一場在宗教鼎新外套袒護下的統治階層內部的政治鬥爭。法老想要集合權力，以停止改過王國建立以來權勢日趨強大的祭司個人與王室分庭抗禮的偏向。

其王後奈費爾提締原為埃及的亞洲盟友--米坦尼的小公主，本名塔度帕巴。奈費爾提蒂的意義為“遠方而來的美人”。

阿吞崇拜的初期階段是以阿吞為最高神，但同時不否定其他神靈的神性的近似於阿蒙-拉的最高神的“單一主神的多神教”式宗教，與傳統的埃及宗教並無牴觸。

阿蒙霍泰卜三世大力生長與很多國度的貿易與交際聯絡，包含巴比倫、米坦尼及塞浦路斯等國。他的很多老婆就是本國公主，他們的聯婚大多為交際性子的和親。

阿蒙霍特普三世停止了大範圍的扶植項目，被譽為“法老藝術家”。他的這些修建包含了塞加拉的賽拉比尤姆（Serapeum），盧克索的神廟，卡納克的從屬古刹；他還在修建了行宮與湖泊來供本身玩耍；在底比斯西岸的帝王穀為本身製作了陵墓。他能夠是直立雕像最多的一名法老。彆的，他還在埃及開設了很多玻璃、彩陶、手勢作坊。

兒子：圖坦卡蒙

阿蒙霍泰卜四世Amenhotep-IV，統治時候：18年，BC1385--1367年。出世於BC1397年，母親是阿蒙霍泰卜三世的王後提伊。

而其衝破遠親亂倫的來由僅僅是因為其愛好美色，常常要求埃及的屬國向本身進貢美女。

女兒：邁裡特-阿頓，馬凱特-阿頓，安荷森納蒙，涅弗爾-涅弗魯-阿頓，涅弗爾-涅弗魯-拉，塞泰普-恩-拉，巴凱特-阿頓

阿蒙霍泰卜三世，是古埃及最以敷裕著稱的法老。其統治王朝被視為十八王朝的最鼎盛期間。當時埃及的版圖還保持著圖特摩斯三世期間的狀況，北至敘利亞，南達下努比亞的第四瀑布。

但到了BC1382年，此時阿蒙霍泰卜四世已經15歲。阿吞崇拜僅僅三年就過渡到一神教，即除阿吞以外再無真神，是史冊明白記錄的首個一神教。