第二十章 上甲微創作《歸藏易》[第1頁/共3頁]

BC1949年，畎夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷派使者來朝謁見，接管姒泄所封的爵命。這一記錄申明，夷族已經承認了夏朝的統治。

BC1861年，顛末三年守喪後，兒子帝廑（jǐn，謹），又稱胤甲繼位。定都西河（河南省安陽市湯陰縣菜園鎮東南）。

BC1936年，伐九苑（北方諸侯，通九原，厥後的九原郡）。

《歸藏易》的《河圖》序體係，以為天道的相互變易，六合陰陽調和歸中，對陰陽八卦傳統文明中道易理冇有侵害，乃成為厥後商朝的國法、禮節理念、曆法的底子，即以為任何事都處於竄改當中，冇有甚麼事是穩定的，為今後的商湯用武力顛覆夏的統治供應了實際支撐。前麵提到過，《歸藏易》以後，紫微鬥數的風水實際和實際就此定論。現在《連山易》殘卷僅存日本，而《歸藏易》殘卷大部在日本，獨一一卷在中國大陸。以是紫微鬥數在日本發揚光大，而中國大陸僅90年代發明的一卷也使得而後紫微鬥數興旺生長。

BC1958年，商國的王子亥（子為姓）在有易氏作客，而犯了淫行。有易氏的君主綿臣將子亥殺死，將其他侍從放逐。實在如許的事情，隻是因為商國自從少康（商侯子冥）以來就一向處於受打擊和架空的境地，以是才被有易如許的小國欺負，連國君都被殺了。子亥被先人湯追封為商高祖。

上甲微主動推行推行《歸藏易》的《河圖》序體係，並且要求後代子孫不忘底子，乃至於成湯之恭敬備用不懈中道易理，指導“商革夏命”勝利，得有天下都發源於此。

之前商族權勢漸趨陵夷，而上甲微答覆了商族，今後商族漸趨強大。

此處不采取《竹書編年》的提法，是因為此處是一個縫隙，因為本來《竹書編年》的本來就已經被宋的理學家燒燬了，現在傳播的固然大部分可托，但也有一小部分是有能夠出題目的。《竹書編年》關於夏朝的帝王記錄與天乾地支計算都冇有衝突之處，隻要兩個王的記錄與計算產生衝突。就是帝廑和隨後的帝孔甲。這裡采取《黃極驚世書》的說法：帝廑死去的時候是辛醜年。因而帝廑從己未到辛醜，共在位43年。

上甲微，仰仗伏羲氏的伏羲八卦以及虞舜所著作的《連山易》，衍變推導出“中”道易理之《河圖》序體係，即《歸藏》易，佈施於本地公眾受益，得以利用易理策畫策動和帶領公眾，為其今後為父親報仇供應了有力的公眾支撐。

BC1865年，帝扃去世。

BC1873年，不降去世。

周朝今後,沉祭仍很流行。《周禮·大宗伯》謂:“以狸沉祭山川林澤。”鄭玄註釋說:“祭山林曰埋,川澤曰沉。”《儀禮·覲禮》也說:“祭川,沉。”水神居住在水下,將祭品沉入水中,輕易被水神接管。