第二章 盤古氏[第2頁/共3頁]

原始人群期間，人類處於無知階段，在田野山洞裡居住（冇有定居）。用草作衣服，從樹上彙集果實為食。渴了到河邊用手捧著水喝，顧不上臟汙的題目。當時冇有任何文籍，厥後各種文籍說的太易、太初、太初、太素指的都是這個階段。

BC50000年，晚期智人入侵中國大陸，並達到長城以北，毀滅或異化了許家窯人等初期智人。初期智人從構造情勢來講，處於原始人群階段。而晚期智人處於母係氏族公社抽芽狀況。連合性來講遠強於初期智人。以是能夠克服初期智人。晚期智人遍及漫衍於中國大陸。處於這一期間的遺址以內蒙古的河套人（BC50000年）最早，陝西的黃龍人和韓城人（BC40000年）稍晚，廣西的麒麟隱士（BC34000年）和北京（河北地區）的山頂洞人（BC32000～25000年）較晚。

盤古氏，人祖也。生於渾沌之初，鴻蒙未判之先。洞居而野處，草衣而木食，汙尊而抔飲。當此之時也，無三光五嶽之名，無三皇五帝之作，無三墳五典之書，列於太易、太初、太初、太素之說也。盤古氏，生參三才而讚兩儀，子三皇而孫五帝，蓋自是而人極始立，人道始明，人文始著。故曰：一氣未分道在六合，兩儀既判，道在賢人，盤古氏以之，自是而有卦畫，而有結繩，而有網罟人製，何者不自盤古氏肇邪？自是而有耒耜，而有衣裳，而有律呂之音，何者不自盤古氏來耶。史弁三皇，書冠五帝，古今高低知有三皇五帝，而不知有盤古氏，豈荒遠在所略耶！側聞，萬物本乎天，人本乎祖，不有我祖，何開我人。豈可使古今高低知有我人而不知有我祖也！茫茫堪輿，俯仰無垠，知者蓋寡，誰其貌之。青實故虛也，在邑南十有五裡，邃故跡可尋，第恐莊列之言涉於虛，史傳之紀淪於妄，夷考實在，有廟在裡，有墓在溝，高聳如昔；自有國有家而即有也。皆青人之所見聞者，矧可繹思。走童而謁，尚記陳容古貌，精爽逼人。土僧傳說：楊仆等製作，弘治戊申劉侯視篆，得陳景春氏作俑，而一新之，猶未備也。訖周侯下車，得孫克暉作倡而大新之。易小以大，易甓以石，易塗泥而金鐵之，使萬古不易之基，一旦而竄改。祝之而雨，禱之而晴，報應如響，誰之績歟？謂可無記，以垂永久，昭厥後也。記歟，敢從而銘之，銘曰；盤古有廟，青人瞻眺；盤古有像，青人瞻仰；盤古有溝，青人夷遊；盤古有墓，青人慨慕；盤古有門，青人見聞；盤古有裡，青人振起；盤古馳名，青人勒銘。