第三章 《連山易》流失日本[第1頁/共3頁]

1899年秋，王懿榮發明甲骨文，厥後又通過古玩商範維卿等人停止蒐購，累計共彙集了1500多片。此中包含《連山易》86卷、《歸藏易》92卷。

《史記·五帝本記》說：“舜耕曆山，曆山之人皆讓畔。”東漢鄭玄說，曆山在河東。此河東即山西永濟（古蒲州），漢為河東郡治，鄭玄為東漢人，史學界多以為鄭玄河東即此。《山海經·中山經》中記道：“薄山之首，曰其甘棗之山。……又東二十裡，曰曆兒山。”曆兒之山“即曆山也，在今蒲州府南。經雲曆兒者，語之緩。酈道元《水經注》獨雲：郡南有曆山，謂之曆觀。舜所耕處也。酈道元評其他處所曆山雲：“餘案周處此誌為不近情，傳疑則可，證明非矣。安可假木異名，附山殊稱，強引大舜，即比寧壤。”

重華辛苦耕稼於曆山（犁山），曆隱士都能相互謙讓地界。

日本來華陰陽師南宮橘末以每片甲骨1兩黃金的代價選出《連山易》27卷、《歸藏易》23卷，采辦走並且運到日本。餘下的《連山易》和《歸藏易》因為戰役啟事和束縛後文明反動身分被打碎、燃燒、或做成豬飼料無一留下。

瞽叟非常妒忌他的財物，想要本身的次子成為有虞氏的首級，且妄圖堯帝賜賚的財物。因而想了一個彆例：讓舜登高去用泥土修補穀倉，等舜上去以後，瞽叟卻從上麵放火燃燒。

他在家裡做事更加謹慎。在他的影響下，堯的兩個生孫女不敢因為本身出身崇高就傲慢地對待舜的支屬，很講究為婦之道。堯的九個重孫子也更加篤誠忠誠。

瞽叟和象很歡暢，覺得舜已經死了。象說：“最後出這個主張的是我。”象跟他的父母一起朋分舜的財產，說：“舜娶過來堯的兩個女兒，另有堯賜給他的琴，我都要了。牛羊和穀倉都歸父母吧。”象因而住在舜的屋裡，彈著舜的琴。舜返來後去看望他。

目前獨一這些內容是《連山易》和《歸藏易》還儲存下來的幾卷。《連山易》、《歸藏易》與《周易》齊名，代表著夏、商、週三代信奉的分歧易學。在《三字經》中：有連山，有歸藏，有周易。即三易。

月煞含義，上句所說的“六親宮”專指對女性親戚有不好的影響，或是女性親戚常常找男士費事，實在是源自"月者，陰也"，前人又總謂"陰，女也"，如果想結婚，父母多分歧意，男士壓力很大，如果結婚男士多起伏很大事情上很難達到顛峰，傳聞密斯帶橘子石男士帶影子石能夠化解。

當時部落聯盟魁首帝堯年齡已高，欲選擔當人，四嶽分歧推舉舜，因而，堯將本身的兩個女兒（應為重孫女）和九個兒子（應為重孫子）叫疇昔，讓他們近間隔考查其人到底如何樣。