第十八章 東閃米特沙瑪什王朝[第2頁/共3頁]

看過本書的人都曉得，因為太古文明的缺失，當代的人對汗青的瞭解都有分歧，以是本人也在不竭地貫穿全部線索，以是不時地會有一些質料找到乃至能夠顛覆本人先前按照有限的質料得出的一些推論。

閃米特族文明彆的一個共同的特性是信賴汗青乃是呈直線式生長，他們以為汗青是一條不竭延長的線。神在鴻蒙太初時締造了天下，汗青今後展開，但終究有一天它會結束，而這一天就是所謂的“最後審判日”，屆時神將會對統統生者與死者停止審判。

跟著時候的推移，漫衍在美索不達米亞北部的閃米特人因為地處東方，被稱為東閃米特人；而美索不達米亞以西地區到地中海包含阿拉伯半島和西奈半島的閃米特人，稱為西閃米特人。

比如前麵提到的本人按照有限質料得出的蘇美爾王表的60與360編年換演算法，其能夠確認王表的實在性，不然某個朝代存在36000年如許違背常理的東西就能夠否定王表的實在性了，但是考古學已經明白此中一些人物的實在性，以是隻能是瞭解的體例有誤。以是本人才大膽采取冇有人用過的用除法處理題目的體例。

沙瑪什王朝王表：

哈塔尼什Hatanish，統治時候：7年，BC2615－－2608年。

西閃米特人的一支被先人稱之為貝都因人。他們一向向西遊牧，侵入埃及的西奈半島，並在本地定居，對埃及的安然構成嚴峻威脅，因為人種的分歧，遭到埃落第一王朝國王登的撻伐，終究被登擊敗。這是埃落第一次遭到閃米特人的應戰，今後的應戰不竭。

這些都是臨時感到，本人寫書全憑興趣，偶然會夾敘夾議，但不將它們寫下來，下次能夠這類靈感就消逝了，比及前麵寫到三國兩晉時，會將這些相乾內容移到那邊去。

閃米特文明中最首要的感官則是聽覺，是以猶太人的聖經一開端就是“聽哪，以色列！”。在舊約聖經中我們也能讀到人們如何“聽到”上帝的話語，而猶太先知凡是也以“耶和華(上帝)說”這幾個字開端他們的佈道。一樣的，基督教也誇大信徒應“服從”上帝的話語。不管基督教、猶太教或伊斯蘭教，一樣都有大聲朗讀經文的風俗。

閃米特族與之前的蘇美爾人不一樣，他們一開端就信賴宇宙間隻要一個上帝，這就是所謂的“一神論”。猶太教、基督教與伊斯蘭教都是一神論的宗教，這三大宗教都源自閃米特的一神論的看法。

BC2615年，東閃米特各部落在伊沙庫（部落聯盟大長老，普通由德高望重、精力暢旺的白叟來擔負）哈塔尼什的帶領下結成聯軍打擊蘇美爾人統治區，最早達到阿卡德地區的陳腐都會西帕爾，哈塔尼什擊敗恩西帶領的城防軍，入主西帕爾城，建立東閃米特王朝。