第十九章 學校教育[第1頁/共3頁]

蘇美爾黌舍教誨的課程設置大抵可分為根本課（即說話課）、專業技術課和文學創作課。說話課是一門最根本的課程，它首要教蘇美爾語，分為單詞課和語法課。為便於門生們影象和複寫，黌舍的教員們把有聯絡的單詞和短語停止說話學的分類。

按照一塊記錄門生黌舍餬口的泥板顯現，黌舍的教職職員另有教畫畫的教員，教蘇美爾語的教員，記錄門生缺勤環境的職員，製定門生守則的職員，保持門生講堂次序的職員，辦理門生出入校院的職員等等。這些教職職員的職位凹凸我們並不曉得，這些教職職員的人為來源我們也不曉得，大抵來源於“黌舍的父親”向門生收取的學費。

因為宗教在蘇美爾中有著首要的感化，祭司在當時社會中占有著首要的職位。

BC3400年今後，祭司和辦理職員（這兩個詞常常意義不異）需求學習筆墨，因此神廟區內附設有黌舍，傳授筆墨和祭司品級需求把握的彆的知識，蘇美爾的這些黌舍是現知人類文明史上最早的黌舍。目前發明的最早的黌舍呈現在烏魯克。

文學創作課包含兩方麵的內容：一是謄寫、仿照和研討疇昔的文學作品；二是停止新的文學創作。供門生們謄寫和仿照的作品主如果公元前三千紀後半期的文學作品。這些當代的作品有幾百篇，都是以詩歌的情勢寫成的，長度從幾行到幾百行不等。

當代蘇美爾黌舍訂鞭策蘇美爾筆墨和文學的生長，對促進和傳播蘇美爾文明起了不成低估的感化，但它也不成製止地帶有範圍性。這首要表示在：一是蘇美爾黌舍根基上是貴族黌舍,門生普通來自敷裕的貴族家庭，貧民家的孩子既冇有耐久的餘暇時候用於學習，也冇有錢本身付出西席的人為；二是蘇美爾黌舍根基上是男生黌舍。

明天已經發掘出來的有上十萬蘇美爾文章，大多數刻在黏土板上。此中包含小我和企業函件、彙款、菜譜、百科全書式的列表、法律、歌頌歌、禱告、把戲咒語、包含數學、天文學和醫學內容的科學文章。很多大修建如大型雕塑上也刻有筆墨。很多文章的多個版本被儲存下來了，因為它們常常被拷貝（比如作為寫字練習）。謄寫是當時的人獨一的傳播文章的體例。

蘇美爾人的教誨不是全民教誨。原則上，門生能夠來自社會的各個階層，但實際上他們多數來自一些敷裕的家庭，因為貧民的孩子付不起學費以及貧乏接管教誨所需求的大量的時候。因為蘇美爾語的龐大性，門生學習這類說話需求相稱長的時候。有一個諺語粗心是如許的，要想成為一個書吏必須每天和太陽一起升起。

在BC2000年的數千塊經濟和辦理文獻泥板裡，約莫有500小我把本身描述為書吏，並且寫上了他們父親的名字和職業。1946年，一名德國楔形筆墨學家按照這些質料編成了一個列表，發明這些書吏（黌舍畢業生）的父親多數是：當局官員、市長、大使、神廟辦理職員、軍事官員、水兵上尉、初級稅務官員、各種祭司、辦理者、監督官、工頭、書吏、檔案辦理員、管帳師等。總之，這些書吏的父親都是都會裡有財產的人。在這些文獻中冇有提到一個女書吏，很有能夠，在蘇美爾的黌舍裡隻收男生。