第十六章 太伯建吳[第1頁/共3頁]

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吳太伯，一作吳泰伯，姬姓，周部落首級古公亶父宗子，吳國第一代君主。古公亶父欲傳位季曆及其子姬昌（即周文王），太伯乃與仲雍讓位三弟季曆而出逃至荊蠻。

如果我們不從品格、德行方麵考慮，而從出身方麵看這一題目，便知稱昌為“聖子”、有“聖瑞”之說亦有出處。這就是季曆妻、文王母太任來自殷商，是商王畿內氏族權貴。

這一聯婚舉高了季曆在周族中的職位，季曆因妻而顯赫，文王昌因母而權貴。立季曆乃至文王，無益於與商族的政治乾係，這些無益於周族的生長，這是古公亶父的政治企圖，而為了周族的生長，就要捐軀掉太伯和仲雍的好處。

太伯無子，身後葬於梅裡東（今鴻聲鎮）的皇山（後名鴻山）南麓，由其弟仲雍繼位。周武王滅商後，派人找到仲雍的先人周章，正式冊封周章為吳國君主。

太伯奔吳，給掉隊的江東地區帶去中原文明的種子。而太伯在新的儲存環境中，不畏艱苦、勇於開辟，數年之間，群眾殷富，終究在東南地區安穩地站穩腳根。為後代強大的吳國打下根本。

傳聞途中曾經顛末太行地府山（今晉都會吳王山），後代為記念改名為吳王山。據明朝《澤州府誌》載“吳神山縣西南六裡，即晉普之支，廟祀泰伯仲雍。”傳說於此廣植杏樹，淳化民風。

泰伯大殿，麵闊五間。1983年對泰伯廟停止整修時，塑泰伯像一尊，身高4.5米。兩廂塑泰伯、仲雍後嗣28尊泥像。1987年，陸定一和趙樸初彆切題寫“泰伯廟”和“至德高風”匾額。泰伯廟旁，又豎起“江南第一古鎮”牌坊，正在興建“泰伯園”。2006年5月25日，泰伯廟和墓作為明清期間古修建，被國務院批準列入第六批天下重點文物庇護單位名單。

吳報酬記念這位巨大開辟者的不朽功勞，將他在梅裡的寓所改成祠廟，這就是泰伯廟。

相傳太伯歸天後，吳人無不悲哀欲絕，哭聲震天。百姓爭相向他的屍體敬獻鮮花，頓時漫山遍野花草無存。很多後去者不忍白手而歸，聚眾商討，太伯生前最喜種麻，因而大師各采束麻束繫腰間，以表達人們的敬佩記念和記念。這個民風曆經數千年，在官方至今傳播，遂構成中華民族為歸天的長輩披麻帶孝的喪葬禮俗。

泰伯廟，彆名至德祠、讓王廟，位於江蘇省無錫市梅村鎮的伯瀆河邊。東漢永興二年（154年），漢桓帝為了記念吳泰伯，敕令吳郡太守糜豹在泰伯故寓所立。

在太伯逃脫以後，仲雍也遵循傳統被立為擔當人，但是仲雍為了周朝的強大，也放棄擔當人的職位，逃脫投奔了已經站穩腳根的太伯，被髮紋身，也成為蠻夷之人，因而季曆成為古公亶父獨一的擔當人。在古公亶父死去以後，周族也在季曆的帶領下走上了更加強大之路。