第十七章 季曆強周[第1頁/共3頁]

從《史記·吳太伯世家》的記錄我們能夠看出，武王克商以後尋覓太伯和仲雍的後代，就是為了加封他們來承祀太伯和仲雍，找到了周章，而周章已經做了吳國的君主。在阿誰期間，使本身的族親不致絕祀是非常首要的事情。有道之君即便對於敵國也常常是滅其國而不斷其祀，周武王封殷紂王之子武庚於殷就是個例子。

史乘記錄呈現了前後兩個虞仲，而前一個虞仲名為仲雍，後一個虞仲是仲雍的曾孫，排行第二，受封虞國，故稱虞仲。兩人是曾祖父和曾孫的乾係，那麼為甚麼仲雍也稱為虞仲呢？

在獲得商王朝的支撐下，他對四周蠻夷部落大動兵戈，不竭擴雄師事氣力。實際上作為中心王朝，商對於蠻夷對商的進犯也是非常惡感，但是因為武乙的殘暴統治，有力對於蠻夷，季曆對蠻夷的討伐獲得武乙的熱烈呼應，武乙受權季曆統轄西方諸侯國聯軍討伐蠻夷，此中進犯的重點是山西境內對商構成威脅的蠻夷部落，首要的仇敵是鬼方(今山西陝西北部內蒙古河套地區)。

吳國的國君傳到第十七世的時候，BC655年，虞國的國君妄圖晉國晉獻公的寶馬美玉，借道給南下討伐虢國的晉國軍隊，晉軍主帥荀息率軍攻滅虢國後，回師途中又順手牽羊攻襲虞國，這個本地的虞國就如許被晉國用妙策滅掉了。這就是汗青典故“假途滅虢”和“唇亡齒寒”的由來。

武乙十五年（BC1204），武乙將商朝都城由黃河以北的奄（山東曲阜）遷回到武丁時始建的沬（又稱武丁城，河南鶴壁淇縣）。

季曆主動練習軍隊，在交際上又因為妻太任的乾係，與商王武乙的乾係極其密切，主動接收商文明，加強與商的政治聯絡。

遵循《史記》和《左傳》的記錄，商末周族魁首古公亶父之宗子太伯和次子仲雍建立吳國今後，國君之位相傳到第五世時，周武王才伐滅殷紂，然後分封了太伯、仲雍的兩個後代：其一封在虞國，處在本地，另一個封在吳國，處在東南蠻夷地區。

武乙三十年（BC1189），季曆帥周師征服了四周很多較小的蠻夷部落，並且討伐義渠等北方一帶的戎人，俘獲了義渠部落的首級，將戰利品和俘虜獻給了商王，獻俘君王是當代的嚴峻慶賀典禮。商王武乙，很歡暢，更加對季曆信賴有加。

武乙二十一年（BC1198），古公亶父薨。

太伯歸天，冇有兒子，弟弟仲雍繼位。仲雍歸天，兒子季簡繼位。季簡歸天，兒子叔達繼位。叔達歸天，兒子周章繼位。此時周武王滅亡了殷王朝，尋求太伯、仲雍的後代，找到了周章。周章已經是吳地君主，便把吳地封給了他，以祀吳泰伯。並封周章的弟弟虞仲在成周之北的舊時夏都之地，這就是虞仲，以祀虞仲。