第十七章 閃米特文明[第1頁/共2頁]

與他們比擬，中原的黃種人應當光榮，帕米爾高原對內奸的反對以及長城對儲存中原人種的汗青首要性，明白秦始皇的功勞，僅製作長城一項就足以令國人光榮了。想一想蘇美爾人在那裡呢？

除了這兩大語係以外，以5萬年前的晚期智人以及3萬年前的新一批智人的呈現為代表的歐亞大陸黃種土著，也成為值得記上幾筆的存在，他們普通以本地最早的存在者的形象呈現，比如薩萬拉文明等未遭到先進文明影響的土生文明。或者藏身於先進文明所難以打仗的山區中，以蠻橫人的形象呈現，因為其的分離性，幾近不成能用一種通用的說話停止相同。因而人們用一種範本地化的詞：印歐語係來描述他們。這裡的印既是指印度，但代表的是東方。初期因為中原被群山環抱，幾近與中亞完整隔斷，天然也就不為西方所熟知，對他們來講印度就是天下的東方，那邊固然一樣悠遠，但是還是能夠打仗到的，乃至海上商路都有。

這裡的語係實際上含有種族的成分，比如印歐語係都以黃種報酬其特性，而白種人就是閃含語係。

而之以是形成這類局麵的恰是司馬氏的不肖子孫，司馬氏可謂民族罪人，但罪過更大的是以漢末群雄，以曹操為首的人的濫殺無辜，乃至到晉同一天下時，已經十室九空。總人丁由漢末的數千萬人降至隻要千萬人擺佈。乃至當晉國的王爺們完整放開長城關隘時，數百萬的北方草原民族南下，人丁比例嚴峻失衡。

閃米特人和雅利安人彷彿用宗教將天下分為兩大塊：西方陣營和東方陣營。而他們交峰的火線就是伊拉克（美索不達米亞）與伊朗（前期的埃蘭，前期的波斯），固然伊朗也號稱是伊*斯蘭教，但是由他們插手以後，教派就分裂為什葉派和遜尼派兩大陣營，教名隻是他們的表象，雅利安的內核穩定。兩伊戰役就是兩個教派的戰役。而龐大的阿拉伯帝國停止戰車的運轉就是因為伊朗插手教派引發教派分裂。其視對方為寇仇。

值得重視的是，巴巴裡語，埃及方言，古埃及語，豪薩語，索馬裡語，與很多北非與中東地區的相乾說話並非閃米特語，而是在一個更大的閃含語係（初始為閃米特和雅利安所用說話）以內，閃米特語是當中的一個子群。

現時，世上最巨大的幾種宗教的文籍，用的就是某幾種閃米特語，包含了伊斯蘭教（古來氏人說阿拉伯語），猶太教（希伯來語和阿拉米語），與基督教/新教（阿拉米語和吉茲語）。數千萬人把它當作第二說話來學習（或當作他們所說的當代說話的陳腐版本）：有無數伊斯蘭教徒學習和背誦古阿拉伯語－－古蘭經的說話，而在以色列以外全天下的，說彆種母語的猶太人，也會利用和學習希伯來語――摩西五經與其他首要猶太典範的說話。