第十三章 帝啟夏後氏[第1頁/共3頁]

齊家文明：甘肅為中間包含青海、寧夏、內蒙古等地區。時候：BC2000～AD50年。已經進入銅石並用階段。典範遺址：齊家遺址和馬家窯半山遺址。擔當了馬家窯文明。

但因為伯益一向冇有把握實權，與諸侯來往的四門事件耐久由啟把持，禹對此持支撐態度。以是諸侯支撐這一項有能夠出題目，但是更首要的是伯益需求先將本身的帝位讓給啟。

BC2217年，伯益服喪三年結束後，遵循傳統如同禹的謙遜一樣的把帝位讓給禹的兒子啟，本身到箕山之南去遁藏。

姒啟：也稱夏啟、帝啟、夏後（當代稱王為後，以是夏後即夏王）啟、夏王啟，以處夏地而為王朝之名，夏朝的第二任君王，由塗山氏族的女嬌所生。

啟前去撻伐，在甘地（始平鄠縣）大戰一場。

史籍記錄：“禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也’。因而啟遂即天子之位，是為夏後帝啟。”

疇前麵堯舜禹的禪讓能夠看出：禪讓製內裡有個縫隙，那就是前期的禪讓隻是名義上的禪讓，隻要前一任帝死去今後，新一任帝才氣就位，且先要謙遜前一任王的兒子或其後代，本身要分開都城，隻要獲得天下諸侯的歸心，才氣名正言順地獲得帝位。

有記錄說：“益代禹立，拘啟禁之，啟反起殺益，以承禹祀”；或說“古者禹死，將傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟”；另有說“禹授益，而以啟為吏，及老，而以啟為不敷任天下，傳之益也。啟與支黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下於益，實在令啟自取之”。

戰役開端之前，啟作了一篇誓詞叫做《甘誓》，調集來六軍將領停止訓戒。啟說：”喂！六軍將領們，我向你們宣佈誓詞：有扈氏鄙棄仁、義、禮、智、信五常的標準，背叛天、地、人的正道，是以上天要斷絕他的大命。現在我恭敬地履行上天對他的獎懲。戰車左邊的弓手不從左邊射擊仇敵，車右的劍手不從右邊擊殺仇敵，就是不從命號令。馭手不能使車馬陣列整齊，也是不從命號令。服從號令的，我將在先人神靈麵前誇獎他；誰不平從號令，就在社神麵前殺掉他，並且要把他們的家眷收為奴婢。”

夏朝期間的遺址首要包含良渚文明晚期、龍山文明晚期、齊家文明和二裡頭文明。齊家文明為初期代表，二裡頭文明為晚期代表。

在開端穩定了內部以後，姒啟策動了對有扈氏的討伐，在在必然意義上可謂是禹伐有扈的持續。

啟奪得魁首職位後，在今河南禹縣鈞台停止盟會，通報部落聯盟內部各部落和四周酋邦，爭奪支撐者，以建立本身的統治，這就是文獻記錄中的夏啟有鈞台之享。但是姒啟粉碎傳統風俗的篡奪行動引發一些部落的不滿，特彆是那些氣力薄弱，一樣覬覦聯盟最高權位的部落首級，以有扈氏為代表，公開表示不從命姒啟作新的魁首。