第十三章 晚期智人大進軍[第2頁/共3頁]

血緣乾係成為維繫氏族成員的紐帶，相互庇護，並按性彆和春秋停止合作。青丁壯男人擔負打獵、捕魚和防備野獸等任務；女性擔負彙集食品、燒烤食品、縫製衣服，哺育老幼等沉重擔務；白叟和小孩處置幫助性的勞動。

走婚，意為來回走動。即男不娶，女不嫁，女男兩邊畢生在各自的母係大師庭中出產餬口，兩邊除愛情乾係外，冇有必定的家庭經濟乾係，後代隨母，住在女方家，由女方家庭成員扶養。男方視本身的經濟才氣授予幫忙和關愛。女男兩邊建立走婚乾係後，男方普通在完成一天的勞作後前去女方家夜宿，淩晨再回到本身家裡開端新的一天勞作。兩邊乾係以純豪情為根本，自在度高，壓力低，穩定性虧弱，獨占與附屬看法難以孕育。一旦豪情分裂，仳離自在，後代隨母，無財產膠葛，普通不會是以產生敵意。

（7）冇法律左券

族外婚是人類婚姻乾係史上的重猛進步，較以內婚製下的平輩婚配具有更深遠的意義。天然界萬物的演變規律是物競天擇，優勝劣汰。實施族外婚的氏族，其成員的智商高，體質強，團體氣力較著優於仍然實施內婚製的血緣家屬。在當時的社會生長過程中，起著無可置辨的主導感化。

（2）非經濟共同體

在這類群婚的形狀下，後代仍然是隻認生母而無父，氏族成員的世係也隻能按照母係的血緣來決定。同一鼻祖母生下的多少後代，便構成為一個氏族。因為實施訪問婚，女男之間仳離無常，加上男人暮至晨歸，以是後代普通並不確認生父。後代由母親扶養，父親並無扶養後代的權力。父與子不是同親族的人，因此從世繫上也就冇有共同的血緣紐帶，即便相見，亦如陌生人。母係血緣是維繫氏族存在的紐帶。氏族擴大以後，再分離開來，另建立新氏族。相互通婚的氏族則構成部落。

母係社會女人的出產量遠高於男人，史前男人開端隻能尋覓植物的死屍，常常白手而歸。厥後才學會打獵。但常會有極大的傷亡。女人彙集80%的食品，主如果動植物（包含爬蟲類、鳥類、蟲豸類等）。根基上是女人贍養全族的期間，男人最大的事情是庇護部落。從合作中，不丟臉出，彙集活動比漁獵活動的收成穩定，能夠供應氏族成員餬口度日。而女子處置的職責比男人處置的打獵有比較穩定的性子，是更可靠的餬口來源，具有首要的意義。且打獵也不是男人纔會的事情，冇生養和帶孩子的女人也會去打獵。她們是氏族構造中的首要成員，她們的活動是為了氏族個人的好處，具有首要的社會心義，對維繫氏族的儲存和繁衍都起著極其首要的感化，是以，婦女在氏族公社裡占有首要的職位，遍及遭到正視。最大影響婦女的，主如果女性要麵對生養，而生養常常帶來滅亡，很多母親就是在難產中滅亡。