第十四章 無懷氏[第1頁/共2頁]

陶器較厚重，首要為夾砂陶。燒製火候較低，且表麵多呈灰褐色和黃褐色，內壁多呈黑灰色。陶器表麵紋飾以壓印為主，主體紋飾首要有橫人字紋、之子紋、席狀紋、網格紋等。統統陶器均為手製。器型有深筒直腹罐和缽。

遺址四周有野生圍溝，屬於防備設施。住房為半地穴式，屋內有圓形灶坑。屋子冇有門道，需求從屋子頂部開孔以梯出入，是較原始的太古修建範例。

朱襄氏部落首要以河南淮陽為中間活動，而淮陽（古陳地）為伏羲故地，朱襄氏在這一帶活動有必然的事理。《古蹟．陵墓》中有，“朱襄陵，在柘城縣城東10裡有朱堌，上有寺以守焉。”傳聞朱襄氏身後，朱邑全境大家添土，墓大如丘，民氣所寄。此墓雖多次遭大水淹浸、沖刷，卻仍然仍舊。

這一期間（BC7000～5000年）的首要遺址以下：

無懷氏，漢族傳說中的上古帝王。《管子·封禪》：“昔無懷氏封泰山。”晉陶潛《五柳先生傳》：“銜觴賦詩，以樂其誌。無懷氏之民歟，葛天氏之民歟！”無懷氏與葛天氏齊名，都是上古期間較為推許的朝代。無懷氏曾經封禪泰山。

骨器有錐、鏢、針等，磨製都比較精美，同時出土了中國最早的蚌裙服飾。

“樂”，用以調度陰陽。賢人，發明樂器用以調度陰陽，此中琴與瑟為樂器之本，琴屬陽，瑟屬陰，二者相合實屬不易。以是在古時的歌樂之時，隻要王才享有琴瑟，諸侯有瑟而無琴。朱襄氏發明瞭五絃之瑟，以調和陰陽，虞氏以五絃之琴亦為調和陰陽，二者的側重點分歧罷了。楊泉說：“琴為高漲之音，瑟為降落之聲，以表達豪情，調度陰陽，以合寒暑四時。”

“禮樂”是古時非常看重的國之大事，為中原文明之特性，有則為諸夏，無則為蠻夷。朱襄氏作瑟，與太昊作琴、女媧作笙簧、伶侖以竹子作樂器，在人類史上有首要意義。遵循前人的瞭解，朱襄氏發明瞭“五絃之瑟”，才使群生定、寒暑適、百物生、萬民安。

後李文明：山東大部（除膠東半島外）。時候：BC6500～5500年。以臨淄後李村遺址得名。

住民以處置農業出產為主。出土的炭化粟（小米）和稷（黍，又稱高粱，至今仍為首要的釀酒質料，現主產於東北和內蒙古，其糧食稱為高粱米），證明昌隆溝出土粟和黍的年代距今BC5700年，這是目前天下上發明最早的小米和高粱什物遺存。歐洲的小米應當是從東南亞通過歐亞草原通道傳播疇昔的。

石器器型有石鏟、石斧、石锛和圓餅形石器等等，此中最早進的是用於掘土的打製的有肩石鋤。由石片嵌入骨柄凹槽的刮刀也很有特性，是北方細石器工藝傳統的產品。彆的加工獸皮用的石刀和漁獵東西也比較多。在房址的居住麵上，常常發明琢製的石磨盤和磨棒，有的房間裡還出土了石杵。這些穀物加工東西，既能夠加工農作物去殼脫粒，也能夠用於加工彙集的植物籽實。