第四十章 銀版和約[第1頁/共3頁]

拉美西斯二世命令將都城由本來的孟斐斯遷往尼羅河三角洲東北部的阿瓦瑞斯城（故喜克索斯王朝都城）。這是讓他倍感親熱的處所，因為他父親的夏宮就修建於此。不過如許選址必定另有其他的企圖，埃及學家埃達・布萊西亞尼解釋說：“這裡是拉美西斯二世出世的處所，明顯這是一個首要的啟事。彆的，之以是在這裡作為都城另有其軍事和計謀意義，這座都會緊挨東部邊疆，常常遭到外族（利比亞）的入侵，是以必須嚴加戍守；彆的它還是一個連接埃及和亞洲的首要貿易交彙地。”

BC1257年，拉美西斯二世迎娶赫梯公主為妻，兩國聯婚加深了埃及與赫梯的軍事聯盟乾係，以共同應對亞述等國的威脅。

《銀版和約》除了申明性的內容外，包含一個序言和9個條則，即：

其埃及文字與赫梯文字均被儲存下來，併爲近代考古學者所發明。人們找到了該條約的兩個版本，一個是刻在卡納克神廟的石柱大廳牆上的象形筆墨，另一個是在發掘赫梯都城哈圖薩（Hattusa）廢墟發明的刻在黏土板上的巴比倫楔形筆墨板。

在宏偉的阿蒙－拉（Amon-Ra）大神廟裡，拉美西斯二世完成了石柱大廳的修建事情，這個大廳始建於阿蒙霍普特二世當政時，在霍倫海布以及塞提一世在位時持續修建。這座修建是名副實在的當代修建珍寶：它占地5000多平方米，134根巨型石柱支撐著屋頂，特彆以中間的兩排重達12噸的柱子為最粗大。拉美西斯讓人用描畫慶典活動的浮雕裝潢它的牆壁，並命令開挖一個儲存至今的聖湖。湖水意味著統統情勢的生命出世地，在這裡停止供奉太陽神和奧裡西斯（Osiris）神的典禮，而神職職員在每次典禮之前都要在此淨身。

卡納克的修建群由多座宗教修建構成，他們的修建時候跨度從中王朝一向持續到羅馬帝國期間。修建群的核心是阿蒙―拉大神廟，興建之初被當作底比斯的崇高地區，隨後又被住民們定名為“阿蒙之城”，在它的四周還修建了獻給戰神孟特（Montu）神廟以及供奉阿蒙之妻―女神穆特（Mut）的神廟。

（6）赫梯國度不采取埃及逃亡者的任務；

（7）埃及不采取赫梯逃亡者的任務；

拉美西斯二世在海內展開了大範圍的修複和擴建工程。他在阿拜多斯和培爾-拉美西斯建立了很多古刹；興建了以宏偉著稱的阿布辛拜勒神廟。他對龐大土木工程的熱忱使埃及各地都留下了他的陳跡，時候不忘將本身神化了的雕像聳峙在埃及各地，並且與神並列在一起，很多前代法老修建的修建也被刻上了他的名字。

合約是兩個仆從製大國停止這場曠日耐久的爭霸戰役的本質的反應。埃及和赫梯不但仰仗這一紙合約朋分了他們在敘利亞和巴勒斯坦的權勢範圍，使他們對這一地區的占據合法化；並且合約本身又變成一個軍事聯盟條約，兩邊包管在麵對第三國威脅時，在軍事上相互援助；兩邊還包管相互援助以對付本海內部的傷害。