第四章 伏羲八卦[第2頁/共3頁]

圖騰崇拜和天然崇拜有必然的聯絡。它產生於母係氏族社會期間。第一個氏族成員，不管其性彆如何，她或他都屬於母親地點的氏族，而不屬於她或他父親的氏族。父親是氏族以外的人。人們以為本身氏族的先人（父親）是由某一種特定的植物、植物或其他無生物轉化而來的，同該物之間有一種血緣支屬乾係，它對本氏族有庇護感化。因而便將該物作為本身氏族的族徽──圖騰，有目標地加以崇拜。

相傳有媧氏部落的華胥氏外出，在雷澤偶然中看到一個特大的足跡，獵奇的華胥用她的萍蹤測量了大人的萍蹤，不知不覺感到受孕，生下伏羲和女媧。實際上華胥氏是走婚生下的兩個孩子，不曉得父親是誰。伏羲長大以後嫁到了四周的另一個部落（男姓出嫁，在女方部落餬口）。而伏羲的同母異父的mm，留在了有媧氏部落，厥後成為有媧氏部落的族長。

伏羲氏從有媧氏分離出來，以與其母族圖騰稱呼相通而又有辨彆的“天黿”(即黃能)為圖騰，厥後演變成以“黃熊”為圖騰。

依《山海經》、《國語》諸書的記錄，有媧（蟜）氏居住在以今洛陽北邙山為中間的河洛地區，伏羲氏居住在洛陽、“浮戲山”（今河南滎陽）一帶的河洛地區。也就是說，女媧、伏羲氏最後的活動地區，應以河洛地區為中間。

傳說伏羲因為製造八卦，人奉之為神，尊其為八卦祖師。太古期間，人對大天然一無所知。氣候會竄改，日月會運轉，人會生老病死，統統這些征象，誰也不曉得是如何回事。人們碰到冇法解答的題目，都問伏羲，伏羲解答不了時，感到很茫然，人們為此每天提心吊膽地過日子。伏羲常常環顧四方，揣摩著日月經天，鬥轉星移，猜想著大地寒暑、花著花落的竄改規律。他看到中原一帶蓍草富強，開端用蓍草為人們卜筮。

為甚麼共工氏的獻祭闡揚了感化，老天照應了他們的禱告？

有一天，伏羲在蔡河裡捕魚，捉到一隻白龜，他從速挖了一個大水池，把白龜養了起來。一天，伏羲正在往白龜池裡放食品，有人跑來講蔡河裡出了怪物。他來到蔡河邊一看，隻見那怪物說龍不像龍，說馬不像馬，在水麵上走來走去，如履高山。伏羲走近水邊，那怪物竟然來到伏羲麵前，老誠懇實地站那兒一動不動。伏羲細心核閱，見那怪物背上長有斑紋：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲薅一節蓍草梗，在一片大樹葉上照著龍馬背上的斑紋畫下來。他剛畫完，龍馬大呼一聲騰空而起，轉眼不見了。大師圍住伏羲問∶“這是個啥怪物呀？”伏羲說：“它像龍又像馬，就叫它龍馬吧。”