第四章 唐堯禪虞舜[第1頁/共3頁]

高陽氏有富於才德的子孫八人，世人獲得他們的好處，稱之為八愷，意義就是八個馴良的人。高辛氏有有才德的子孫八人，世人稱之為“八元”，意義就是八個仁慈的人。這兩個部落的十六人，世世代代保持著他們先人的美德，冇有式微他們先人的名聲。舜舉用了八愷的後代，讓他們掌管地盤的官職，以措置各種事件，都辦得有條有理。舜又舉用了八元的後代，讓他們向四方傳播五教，使得做父親的有道義，做母親的慈愛，做兄長的和睦，做弟弟的恭謹，做兒子的孝敬，家庭敦睦，鄰裡樸拙。

BC2314年，堯帝命二個重孫女（娥皇和女英）嫁給舜為妃。後代人們將同時娶到兩個老婆就叫做享用齊人之福，而兩個老婆能夠調和共處就被稱為娥皇女英。凡是質料稱她們為堯帝的女兒，不過以堯帝的年事來講，說娥皇和女英是他的女兒，恐怕不對，應當為孫女乃至重孫女，纔對。因為舜此時20多歲，那麼堯的女兒起碼也都50多歲了。當然當代提到女時，表示的隻是和他有乾係的女子，並不特指女兒，以為是堯的女兒隻是當代人對之的解讀。

伯夷在舜帝身邊擔負秩宗官職，典朕三禮。故稱之為呂侯，呂即“脊梁”也。封地為呂國（《承平寰宇紀》卷十五，杜預注：“彭城呂縣也，漢為呂縣；宋武北征改成壽張縣。漢朝人杜預以及500年前的清朝人都以為呂國在彭城徐州東邊，靠近宋國。”）為中華呂氏鼻祖。

BC2311年，虞舜初巡狩四嶽。

堯讓他辦理四門（主理諸侯事件的部分，屬於最首要的部分），歡迎各方諸侯。舜在四門歡迎來賓，四門到處敦睦，從遠方來的諸侯來賓都恭恭敬敬。

如許，堯考查了一段時候以為舜這小我很不錯，就讓舜試任地官（司徒）之職，舜謹慎地理順父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理品德，群眾都順從不違。

疇前帝鴻氏有個不成材的後代，諱飾仁義，包庇殘賊，好行凶作歹，天下人稱他為渾沌。意義是說他蠻橫不野蠻。少皞氏也有個不成材的後代，譭棄信義，討厭奸佞，喜好險惡的言語，天下人稱他為窮奇，意義是說他奇特非常。顓頊氏有個不成材的後代，不成調教，不曉得好話好話，天下人稱他為檮杌，意義是說他凶頑絕倫。縉雲氏有個不成材的後代，貪於飲食，圖於財賄，天下人稱之為貪吃，意義是說他貪得無厭。天下人仇恨他，將他與上麵說的三凶並列在一起稱為四凶。

蒲月，到南邊巡查；八月，到西方巡查；十一月，到北方巡查。都像開初到東方巡查時一樣。返來後，告祭祖廟和父廟，用一頭牛作祭品。

舜帝攝政期間，謹慎翼翼，對峙不懈利用陰陽八卦“中”道，闡述、實際帝堯之陽━乾言，降旨衍化於群眾社會文明管理，德化流行。