第五章 有媧氏[第1頁/共3頁]

在撤退的過程中，大水公然產生了，兩個部族抓緊行動，終究在大水到來之前，登上了六盤山。山上有很多猛獸，以是人類侵入到了猛獸聚居的處所，引發猛獸的進犯。以是固然逃往山中的彆的各族人類也很多，但是顛末猛獸的侵襲，活下來的就很少了，隻要抱團的伏羲部落和女媧部落倖存更多。他們以六盤山為首要防備大水的前沿，首要漫衍在甘肅至青海一線。明天甘肅天水還存留有伏羲廟，始建於明朝成化年間，後經九次重修，構成古修建群。

太昊陵，即伏羲的陵廟，位於河南淮陽縣。太昊陵占地875畝，範圍弘大，始建於春秋，增製於唐朝。

這實在是可巧了，因為此時恰是全新世開端，即第四紀冰期的最後一次冰期結束不久。之前《史前大大水》章節中詳細先容了後果結果。

伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長鬚鯨的須，創建了中華民族的圖騰龍，但伏羲並冇有將本身稱為龍，現在說他龍首人身的都是先人的稱呼。實際上伏羲是以龍代錶盤古。屬於原始宗教植物崇拜的頂峰。明天中原人自稱龍的傳人由此而來。

伏羲氏將其統治地辨彆而治之，並且任命官員停止社會辦理，為後代管理社會供應鑒戒。

伏羲仿照天然界中的蜘蛛結網而製成網，用於捕魚打獵。早在舊石器期間人們已經會漁獵。如果不會漁獵，那麼很早人類就會滅亡了。以是伏羲發明告終繩為網，改進了人們的漁獵技術，隻是教會了人們用網捕魚的體例。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。

河南淮陽位於中原要地，古稱宛丘，是上古時太昊伏羲之都，周朝為陳國，戰國歸楚。史稱“陳楚”。今後曆代或府或郡，所轄約莫相稱於今周口郊地區。

原始蒔植業開端於利用葫蘆作飲水器具的伏羲氏期間，人們最早蒔植的是葫蘆，在蒔植葫蘆的過程中，人們堆集比較豐富的蒔植技術。實在人們開端蒔植葫蘆時，也不必然是因為需求而想到蒔植葫蘆，很能夠是兒童出於愛好和玩耍開端了葫蘆的蒔植。其啟事有三：一是兒童有大量的餘暇時候照顧、庇護和辦理他們的“勞動”服從；二是葫蘆籽顆粒大潔白，深受人們愛好；三是葫蘆籽顆粒大而輕易播種操縱。我國很多處所官方存在著禁食葫蘆籽的民風，大人們會用“吃葫蘆籽會長包牙”之類的話恐嚇小孩子，申明人們對葫蘆籽的正視和庇護，也表示了葫蘆種植汗青的悠長。當我們的先人把蒔植葫蘆轉向蒔植草類植物獲得食用的種籽時，原始農業就出世了。

伏羲因為體味了八卦，對氣候的竄改較淺顯人更加敏感，他發明瞭即將產生空前的大水磨難，因而號令族人們跟從他向西遷徙。因為平時人們發明他對氣候的瞻望比較精確，以是紛繁照應他的號令。而他也冇有健忘告訴他的母家有媧氏部落，他們對他也比較信賴。以是兩個部族結夥撤向西方。