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後座，他翹著腿靠著椅背，瞧著這熟諳的都城街景，不鹹不淡，賞著，像路人。

一旦阿誰位置空出來了，看看，該是甚麼心性，全都會展露無遺，

實在這本也無可厚非，都是元首的兒子，都有機遇，

雁落實在感慨，

它是促使你奮進的動力，

一旦過分捧在手心，就會蒙了心，做出實在願意猖獗的事來……

兩小室友見了麵，自是說不完的新奇話，冬灰也冇停歇，又帶了一些東西給方程及家人，然後吃過晚餐，就開端投入到“街遊”的排練步隊，

“四帥實在現在……想想錢毅頭前跟您彙報說，四帥委宛屬意他們在‘少首保舉’上都去推舉六帥，或許也是想著意把六帥這口熱灶燒得熱過甚，反倒會引發元首惡感……”

一夜歡愉，孟冬灰現在體力臨時跟不上，那表情，絕對是大暢懷，

蕭雁落偶然就是一場夢，妖夢來襲。可不是，第二天一睜眼，霸豔妖氣散去，夢醒，人離。

……

再以後，又傳出“得蔣敏得天下”……你叫霜晨如何心靜得下來？

雁落這點真冇騙冬灰，他此次辛苦冬眠七日來京，實在就一個目標，見她。旁的，甚麼年節團聚，甚麼親朋故交，冇啥沉淪。正因為目標埋頭，以是甘願費些路程“暗藏低調”返來，一點陳跡都不留，免得攤一些事兒。

再，

內匈奴人信奉薩滿，

卻常常也是“毒霧彈”，

而李梳生前，老八老九何其年幼，他靠近的這幾個親外甥裡，也隻要霜晨了。受李梳影響，蔣仲敏格外存眷到霜晨頭上也就無可厚非，

超等熱烈呢，

不過因為本身一向在阿誰位置上杵著，叫他們這些有野心的靜不下心的，全都按捺著不得發作罷了，

元首這麼多兒子，蔣仲敏為何獨獨相中霜晨，估計還是和霜晨的母舅李梳有關。

從甚麼時候開端的呢，

歸去，開車的元智就較著感受雁落放鬆了很多。

“我臨走前兒，實在奉告他‘不爭就是爭’，可現在看來，他比我設想中要主動很多……但是，用力太猛了。或許，能嚐到一時的長處，但是，長遠來看，失了民氣，特彆是跟本身的身邊人有了間隙，拿甚麼走到最後……”

“佛多媽媽”是薩滿教中供奉最遍及的神靈之一。疇昔的官方傳說，或謂她是黎代遼東總兵官李成梁小妾的化身，因有恩於大遼太祖努茲而成為內匈的先人神。實際上，內匈語“媽媽”(mama)是內匈對祖母或老年婦女的尊稱，“佛多”(fodo)的內匈語意義是“祈福祭記時豎的柳枝”，可見“佛多媽媽”是導源於柳樹崇拜的神抵。

以是，方程笑稱冬灰是“送子孺子”。

霜晨的野心向來不小，

但是，

雁落瞧著車窗外冇轉過甚來，淡淡彎唇，“這是真想給老八做媒了。他也是用心良苦，小步畢竟是他親弟，蔣仲敏……他還是想用足呀，可這麼一來，就怕老五不好想了。”