第六十八章滅佛絕道[第2頁/共3頁]

禦史衛崇上書條陳佛教之事，言道：“上古治民，無佛而國安，前朝奉佛而國滅，信奉之事但求利民益國。佛心以慈悲為本，在於心而不在於形，現在古刹廣建，勞民苦役，已與佛旨背道而馳，請陛下明查天下寺廟，去汙存清，順從佛意。”

以道代佛？

文雍考慮好久，決然說道：“大周百姓但有一口飯吃便不會反，以是誰禁止朕，為百姓找地耕，誰就是朕的仇敵，佛也不可！”

文雍明詔一下，滅佛之事已成定局。

在世人迷惑不解的目光當中，文雍走下了龍階，翻開箱子道：“此乃涪陵本年有關佛門的卷宗，被朱錫帶到了長安，諸位臣工先看看吧。”

文雍曉得，大範圍的滅佛必定會涉及無辜，也能夠打壓掉一批真正修行的人，對佛家文明更是一種培植，但是佛門昌隆後的弊端已經嚴峻腐蝕了這個國度，有了以教禦政的態勢，文雍現在不動，今後將再無機遇。

衛崇的話有些狠了，還想為佛門說話的臣子儘數啞火，文雍的態度眾臣早已心知肚明，因而皆昂首稱善。

一審其寺眾，考據上崗，無佛門度牒皆不成為僧，當即發覆客籍作為白衣。

現下風向已經竄改，席寧等人隻能在一旁點頭感喟，文雍放心大膽的開端了本身的滅佛打算。

宗教乾政向來是大忌，看看中世紀，看看承平天國，文雍心中佛滅的決計更加果斷，早就猜到能夠會有如許的環境，眼神一表示，一名小寺人在福安的叮嚀下趨步分開。

大殿之上的臣子分為兩派，辯論不休，久久未能有成果，就在此時一隊寺人合力抬來兩個大箱子。

二毀其聖像，佛門之像隻能以淺顯木石為胎，凡有金玉者皆充公。

三收其佛田，佛家不得占有種田，不能在種田之上起建寺廟，統統田產由中郎將帶府兵回收，裁撤違建寺廟，由參謀府賣力監督。之以是讓府兵履行，一來僧侶甚多，不消兵丁壓抑不住，二來讓處所官員去收，怕是十畝田回到文雍這裡已去了九成半。

自從元平作靶以後，結果十清楚顯，秉著一股作死的精力為天下僧侶做了表率，因為佛門超然於世，成了一些身負重罪之人首選的出亡場合，以是本質大受影響。

作為儒者，護道乃是本職，也為了和文雍保持明麵上的分歧，這類時候徐承宗可貴出列捅了第一刀道：“佛教源於外夷之法，習機鋒而不言聖王之治，奉鬼神而不知臣君之義，拜木石而不顧父子之情，此分歧王者之道。臣肯請陛下永絕此禍底子，斷天下之疑，絕後代之惑。”

在場官員都是人精，哪能看不透文雍的心機，本來滅佛這事對他們影響不大，乃至有些方向佛門，但是前日三家會聚，佛門成心坐到儒家頭上的行動讓儒學出身的官員們引發了警戒，戔戔教派也想得名乾政，現在滅掉那不恰好！