04.苦竹[第7頁/共9頁]

重慶有一條街，叫做楊柳街，這條街的定名是在明朝末年就已經是這麼叫了。當年張獻忠帶軍入川，為了建立威望，讓公眾不敢抵擋，因而滅儘人寰的命令屠城。卻在屠城過程中，看到一個婦人，揹著一個十來歲的孩子，手上卻牽著一個幾歲大的孩子在避禍。張獻忠看到這一幕，感覺很奇特，因為普通來講，是應當揹著比較小的孩子纔對，因而他就命令攔下阿誰婦人，問她道，是不是這個十來歲的孩子是你親生的而這個小孩子卻不是？不然你為甚麼揹著大孩子而牽著小孩子？阿誰婦人非常驚駭，就說，是因為阿誰大孩子是她的丈夫和前妻的遺孤，丈夫已經歸天了，手裡牽著的阿誰小孩子纔是她和她丈夫的親生孩子。張獻忠問她為甚麼要對亡夫的遺孤這麼好，阿誰婦人說因為丈夫甚麼都冇給她留下，就這麼一個孩子，她不能孤負丈夫的囑托，必然要讓這個孩子好好活下去。張獻忠聽後非常打動，感慨一個官方婦人竟然也有這般大德大義，因而就斥開擺佈，從中間的楊柳樹上扯下一根楊柳枝，遞給阿誰婦人並奉告她，現在就回家去吧，記得把這根楊柳掛在門上，如許我的官兵就不會難堪你們家了。因而這個婦人死裡逃生，歸去就把楊柳掛在了門上，但是這件事很快被傳開，阿誰婦人地點的那條街上，家家戶戶都掛上了楊柳，因而這條街得以免遭屠城的毒手。

以是我很害怕我媽媽，在某些方麵。

我也不曉得是為甚麼，我在我媽跟前，老是會無認識的做出一些笨拙的行動或言語。比方有一次我媽在我家廚房給我做吃的，因為抽油煙機聲音比較大，她跟我說了句甚麼話我冇聞聲，因而我順口就說：“你龜兒說撒子也？”我承認，這是我平常的說話風俗不好，我是偶然的。我媽聽到今後，直接一個鍋鏟給我飛了過來，幸虧我家的鍋鏟是彩姐大換洗的時候給我買的衣服木質鍋鏟，不然我小命難保，我很光榮我媽當時是在炒菜而不是在切肉，不然飛過來的，或許就變成菜刀了。

繼而我詰問胡宗仁厥後還問到了一些甚麼，他說他當時也想到王陰陽就是白沙禪院的弟子，因而要求小和尚舉薦一名“苦”字輩上一輩的“正”字輩的大師熟諳一下，小和尚倒是非常熱情，帶著胡宗仁去了偏殿，找到一名正在門口坐著謄寫佛經的黃袍和尚，胡宗仁說，阿誰和尚看上去怕是5多歲了，因而他向那位大禪師探聽一個他們的下輩叫做“苦竹”的弟子，誰曉得方纔以提起這個名字，阿誰和尚神采立即就變了，有些驚奇有些氣憤，說你問這個乾甚麼？實在我也猜到了，如果王陰陽先生目前是身為刹無道的人的話，那麼必然是本門派的另類了，固然並非必然是個不肖的弟子，但是行事風格必然跟很多平輩弟子乃至長輩非常分歧。厥後胡宗仁編了個來由呼嚨了疇昔，還探聽到苦竹的徒弟正區(ou)法師早在2年前就已經圓寂了，這麼說來，苦竹出師的日子，起碼是2年之前的事情了。厥後胡宗仁東拉西扯的，才從那位大師口中探聽到，苦竹是正區法師3多年前被東泉的一家農戶過繼給他的俗家弟子，苦竹本來就是那戶人家的養子，十多歲的時候才發明身材不好，不能幫著家裡乾農活，因而他就成了個承擔，過繼給正區法師是為了讓他起碼有口飯吃。胡宗仁也問到了那家農戶的住址，說是在白沙禪院背後後山，裡這裡不算很遠，但是問起為甚麼提到苦竹大師神采都變了的時候，阿誰大師卻說甚麼都不肯多說一句了。