16.棄扇[第1頁/共5頁]

說到這裡的時候，徒弟下認識的看了一眼啞巴，接著說，厥後傳聞，那撫仙湖底下，有一個龐大的野生古城，並且在幾次水下探查中，發明瞭大量的圖騰和青銅器，一樣具有我們身後這類祭壇，隻不過大了幾百倍，乃至另有宮殿類的修建。從販子到宮殿，一應俱全，而那些站立在水底的死屍，則很有能夠就是當時跟著這個都會一起被淹冇，冇來得及逃脫的群眾。

我點點頭，實在當時啞巴這麼說的時候，我就曉得是如許的目標了。很明顯，徒弟也是曉得的，他這麼問啞巴，必定是有彆的啟事。公然徒弟頓了頓，接著問啞巴說：

因而我問徒弟，但是這些和那徒弟的六葉八卦扇，有甚麼乾係呢？啞巴說，古滇國文明盛極一時，卻在一刹時滅亡。現在的雲南境內，到處都能夠找到當年古滇國的點點陳跡，也出土很多墓穴青銅器等，卻始終冇能找到當年滇王莊創建的都城。

啞巴說，他將六葉八卦扇撤除天陽咒和地陰咒以及兩個八卦地點的正背兩脊伶仃拆下，把內裡的其他四葉，遵循一個半弧形，在他所體味到的古城四周，鑄銅，然後租了劃子沉下。他說，自打當年師姐逃脫今後，全部那家都在想體例追回師姐和扇子，幾近冇人重視到他，他纔有比較多的機遇，把扇子偷偷帶出村莊，找鐵匠做工，然後將其沉到湖底。

啞巴說，這個湖，本來並不叫撫仙湖，而是叫做“羅伽湖”，古滇王國暮年昌隆的時候，這個處所乃至冇馳名字，大師都稱之為“大池”。意義是很大的水池。古滇國的獨占文明在一時候得以昌隆，西漢的時候就式微了，說是式微，卻也冇有消逝殆儘，而是被大範圍的漢化了。屬於本民族的東西就逐步落空了罷了。而到了唐宋期間，則將撫仙湖稱之為羅伽湖，那是因為當時的當局設立了羅伽部，而當時的羅伽部，附屬於大理國，而大理國固然皇室成員大多為現在的白族，但在其統轄範圍內，也包含了很多古滇族的遺民和被分化出來的彝族先民。所謂的羅伽部，看似指的一個地區，實則是在指這些由各民族混居的地帶，是一個統稱。而古滇族算是比較剛強的一族，幾千年來，我們一向冇有因為戰亂而分開故裡，而是挑選了在這裡世代繁衍，是因為我們信賴我們的族人隻要在故鄉上，才氣夠得以昌隆。

很賤，我曉得。但是冇體例，我確切冇有想要把私行據為己有的心機。這跟師姐分歧，師姐固然口口聲聲說她找扇子是為了複發兵門，但是我們平心而論，如果要說師姐一點冇打本身的主張，我還是不信的。

那家幾兄弟幫著徒弟一起扶起了那家老邁，走出了祭壇裡。我們全數走到內裡的石階上坐下，隻留下啞巴一人還在祭壇內裡唸佛。既然徒弟冇能答覆我的題目，而我又火急的想要曉得，因而我就去問師姐，我說你們方纔在屋裡到底說了甚麼了，如何這個大漢一下就崩潰成這副模樣了。師姐把我和董先生拉到一邊說，這個啞巴把扇子給扔了。我驚呼，這類寶貝竟然弄去扔了，他傻了吧？是熔掉了嗎？師姐說，不是，是把扇子給拆分了，然後鑄了銅，再拋棄了。我問師姐，他扔哪了，還能找返來嗎？師姐說，啞巴還冇說詳細丟到那的時候，那家老邁就開端崩潰了，因而我們不得不中決然後出來，詳細丟到那裡，我們現在還不曉得。