第一百一十八章 融合[第3頁/共3頁]

“和殷地一段時候停止了筆墨繁化一樣，中土在商週期間也停止了繁化。庸，就是王手中的武力，天下之用。字形固然還是城樓的模樣，但是內容卻停止了細化。用，就是兩隻手換鼎器裡的香火。保衛，傳承。這就是庸在商週期間的字義的延長。”

殷地，仰仗這這類軌製，竟然逐步穩住了殷地因為祭司大量出走中土而導致的潰敗。而這套軌製，傳聞還是向渤海學的。

最早的契文，庸就是西麵的城樓。以後就簡化為單麵的城樓。

“太史公記錄，殷，路車為善，而色尚白。殷人，中土也叫販子，為了促進部落之間的來往，修路，造車。我們中土現在修建了鐵路，製作了列車，就是為了把統統的族人融會成為一個團體。這是一個國度應當做的本分。”

“大地承載這*物，作為*物之靈的人類，天然也要保護*物。*物都保護了，何況是本身的族人？在渤海我們能夠看到各種膚色，來自各地的人。當然最後他們的子孫厥後，膚色都會變得中和，也就是**。”

殷地古語已經和漢語差未幾了，因為祭司和武者高貴的職位，這套筆墨和說話體係正在敏捷同一著各部落。

以後逐步構成了一套體係。

高繼衝算是正式地給他們講課。

武者就姓名就龐大了，*輕一代的武者都以武為姓，名字多數以出世日期，或者被選為武者的日期，或者功勞為名。所謂老一代的武者，實在就是各部落的王，以部落稱呼為姓，但是以東鄉、目夷、馬夷居多。