第一百一十八章 融合[第2頁/共3頁]

統統的祭司，改姓東殷的居多。但是也有北殷氏，這個更加陳腐，因為在中土，實際上也有北殷氏的族人。

全部殷地，現在都開端規複古姓，這也包含了部落，與東殷平一起來的，除了祭司，還出了武者，這是第一次呈現如許的竄改。

燕國公府，仍然被人風俗地叫做渤海王府。王府講堂是學術的“聖殿”，前麵的書局是最高的學術機構。這兩套大型的修建，乃至呈現在了殷地的貨幣上。而真正的王府，現在隻是叢林中的幾個小院子。

“中土講中庸者，以儒家為多。儒者，教書育人。要想教書育人，必定需求博覽群書。但是大多數儒者，老是麵對諸多前人哲學而不知所宗，以是隻能照本宣科。不能融會貫穿，去雜存精。那就是不能融會，而是一個大醬缸。儒者自稱中庸，就是因為如此。”

“太史公記錄，殷，路車為善，而色尚白。殷人，中土也叫販子，為了促進部落之間的來往，修路，造車。我們中土現在修建了鐵路，製作了列車，就是為了把統統的族人融會成為一個團體。這是一個國度應當做的本分。”

就有女衛給每個祭司麵前的矮桌上上了一杯茶。

“以是中庸，本來的意義，是一個動詞。儒產業初用這個詞並**錯，隻是先人不求甚解，把中庸瞭解成為了平淡。差之毫厘謬以千裡了。”

“汗青老是向宿世長的。現在除了路和車，我們還發明瞭陸地上的洋流，製作了大船。用來相同天下各地。目標也是為了融會。我曉得，殷地因循古風，仍然尚白。這個白並非是色彩的白，而白天，是光亮，是太陽神給我們的光亮。”

高繼衝是不明白，這麼渤海的軌製到了殷地就變成了這個模樣。

女衛們會心腸給保護者增加**和茶。

殷地古語已經和漢語差未幾了，因為祭司和武者高貴的職位，這套筆墨和說話體係正在敏捷同一著各部落。

殷地人現在對本身的傳承非常正視，他們逐步以少昊後嗣本身，講本身的圖騰和主神都改成了玄鳥和太陽神。而中土的渤海，被稱為龍和祖龍神。高繼衝這個老渤海王，就是阿誰龍神。

高繼衝不辦理不睬解殷地人是如何弄出這套變異統治體係的，也不得不承認它的有效性和純粹性。不過有一點，那就是不能再把族人當作仆從和賤民了。

高繼衝讓人取來了活動的展板。鋪上白紙，拿了筆墨在上麵寫了從契文到今文的“庸”字。

東殷平帶著祭司們跪坐在院子裡一排排的**之上。他們的身後都站著本身的保護者。不管是祭司，還是保護者，都是男女皆有。並且多變是**和伉儷乾係。

有些祭司是不肯意的，不過看到高繼沖和符金定一起喝茶的時候，舉止文雅，神情天然調和，並**多少違和感。也就默許了。